"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
.lv ji ben tian ma .su fei fu li ju .chang si xiang qing feng .shu hu ling jiu qu .
liu fu xi tui ming .er jiang jin zhen xiang .ying hua sui wai fa .mo zhuo zhong nei lang .
.kai men lin guang mo .xu dan che jia xuan .bu jian tong xin you .pai huai you qie fan .
.xi sheng chang zai er .shan se bu li men ...shi ren yu xie ..
xi ri wan cheng fen .jin cheng yi ke peng .zeng yan ruo ke zhong .shi ci qing hua song ..
.da xian cai guo xi ke zhi .zhi kong yan yi fu xin qi .
ri xi ge zhong che qing hao .jiang jun han ma bai zhan chang .tian zi she shou wu yuan cao .
yin ba yi lan shen you si .qing feng liu wo dao xie yang ..
xing de qu sheng wei .chang xin zai men lan .he dang fu chi heng .duan he qi feng tuan ..
jin chao fu shan jun .ji mo fu he wei ..
wei wo cao zhen lu .tian ren can miao gong .qi yuan dong huo luo .ba jiao hui xing hong .
.zhu hai yi ji jin .hou ying shang yin shen .shi wu wei gong zi .qi gui bao guan ren .
chun se jiang nan du wei gui .jin chao you song huan xiang ke ..
zha shen bai qi yi kai mei .que wen xin qin huan zhi shou .jing lu shui xie zui qing you .
.ji mo heng tang lu .xin huang fu shui di .dong feng chao xin man .shi yu dao jing qi .
译文
朽木不 折（zhé）
太阳的(de)运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻(qing)佻。
一轮清(qing)冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
画为灰尘蚀，真义已难明。
死去的人(ren)岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格(ge)，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
注释
205、丘：指田地。
⑵茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。
阴符：兵书。
17.乃：于是（就）
⑸苑：古代养禽兽植林木的地方，花园。
螀（jiāng）：蝉的一种。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
不知何日见，衣上泪空存。"
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
"金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
"绮筵金碧照芳菲，酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日，
"摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
临别意难尽，各希存令名。"
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
不知支机石，还在人间否。"
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
金桃带叶摘，绿李和衣嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
见《韵语阳秋》）"
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
见《丹阳集》）"
"鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
醉罢各云散，何当复相求。"
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
暮潮声落草光沉，贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒，
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。永巷歌声远，王孙会莫愁。"
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。
"彼此英雄各有名，石头高卧拟争衡。