至太和元年，监搜始停）
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
"薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
"云黑雨翛翛，江昏水暗流。有风催解缆，无月伴登楼。
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
zhi tai he yuan nian .jian sou shi ting .
shen ming pan zuo meng .bei zhan mo xiang wei .cao guan tong chuang su .sha tou dai yue gui .
gou wu xing hai da .hun jiang xing ming tui .he zeng ai guan xu .bu sheng ji jia zi .
jia mao chang fu er .zhong qiu kuan guo shen .jia zhi yi bei jiu .xu yu ru yang chun .
he chu nan wang jiu .tian ya hua jiu qing .qing yun ju bu da .bai fa di xiang jing .
bu deng long wei shang xu kong .li qu tian yan wu zhi chi .gong hua si xue cong cheng yu .
.bu jue bai nian ban .he zeng yi ri xian .chao sui zhu ying chu .mu chen gu sheng huan .
wei xing qun dong li .ren xing yi sheng jian .luo xia duo xian ke .qi zhong wo zui xian ..
you zi liang xiang wang .yin de chang zi sui .zi sui yi he ru .xian guan zai xian di .
luo si chong yuan feng huang lou .tai qing hua shi you can qi .lian duan zhen zhu bu man gou .
.bao wan zhi yi zuo .zhong xiao zhen bi mian .yi cong shen qu guo .zai jian ri zhou tian .
.yun hei yu xiao xiao .jiang hun shui an liu .you feng cui jie lan .wu yue ban deng lou .
.huan qing dou sou sui chen qu .xiang si xiao mo zhu ri wu .
cu xi cai fei bai .tuo yan yi wo dan .bi chou zan mi wan .hong xiu fu tou pan .
zhu ren hui liang mei .zhi jiu man yu hu .si zuo qie wu yin .ting wo ge liang tu .
qiu ting bu sao xie teng zhang .xian ta wu tong huang ye xing ..
cong qian ri yue shu guan jia .zun qian mian bei cui ying shi .zhen shang xiu wen bao zuo ya .
huan ke qian hui yuan hong xiu .mai lu gao gua xiao qing qi .sheng pu chuang xi chun mian chu .
译文
茅屋盖在(zai)僻巷边，远避仕途心甘愿。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
老百姓空盼了(liao)好几年，
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
不(bu)信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢(ne)？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸(kua)大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
注释
②客心：自己的心事。转：变得。凄然：凄凉悲伤。
④水港：河汊子，指流经城市的小河。一作“水巷”。
14.履（lǚ）：鞋子
彼苍者：指天。这句是呼天而问，问这些被难者犯了什么罪。
⑵“青鸾”二句：谓弄玉和她的丈夫箫史一同乘凤凰仙去。青鸾，传说中凤类神鸟，多为神仙所乘。此处指弄玉和箫史仙去时所乘之凤凰。
⑹“别离”二句：因为想到古人离别时的伤感，还是会不断想起昨日离别的情景。
9.国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
⑹觑（qù）：细看。
鸟声飞散，晚春的花朵也纷乱。画堂深院，更添了离人的寂寞愁绪。作者看着庭院中满地的落花，不禁想:就这样不要打扫落花，任由他飘落在庭前，等待我思念的人回来看。
唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首小诗的意境，使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
赵青藜 安徽泾县人，字然乙，号星阁。干隆元年进士，授编修。迁御史，劾言捐例之害等，能持大体。后以耳疾去官。曾从方苞学古文。有《读左管窥》、《漱芳居士诗文集》。
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
同受新年不同赏，无由缩地欲如何。"
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
雄雄勐将李令公，收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中，
来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。
回看归路傍，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗。"
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
"黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
交亲过浐别，车马到江回。唯有红藤杖，相随万里来。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
李郭小船何足问，待君乘过济川舟。"
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。
"海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
须臾群仙来，相引朝玉京。安期羡门辈，列侍如公卿。
残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。"
"久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日，
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
"忆昔分襟童子郎，白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨，
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。
荆俗欺王粲，吾生问季咸。远书多不达，勤为枉攕攕."
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
狂风落尽莫惆怅，犹胜因花压折枝。"
"老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。"
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。"
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
地与尘相远，人将境共幽。泛潭菱点镜，沉浦月生钩。
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
事随心未得，名与道相妨。若不休官去，人间到老忙。"
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
愿我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。"
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"