译文
那长期在外地的游子早已疲倦,看(kan)那山中的归路,对(dui)着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是(shi)难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
函谷关西战鼓号角正(zheng)响,一颗将星坠落渭水之滨。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
攀登五岳寻仙道(dao)不畏路远,
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于(yu)世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
注释
②灞陵桥:在长安东(今陕西西安)。古人送客至此,折杨柳枝赠别。
功:服丧九月为大功,服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
⑻落:在,到。
32.芳:指香气。訚訚(yín):中正、和悦,形容香气浓烈。
尽:都。