"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
"独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
"九陌除书出，寻僧问海城。家从中路挈，吏隔数州迎。
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
相聚即为邻，烟火自成簇。约伴过前溪，撑破蘼芜绿。
.lang gao feng li da .gua xi yi yan chi .ji dao kan you chu .zheng ru wei ji shi .
.du xun xian jing shang gao yuan .yun yu shen cang gu di tan .tian pan wan feng qing cu cu .
.lan zhi jiang tou ji duan peng .yi jia kong zai yi fan feng .bo lun shi jiu huan yin luan .
xian li bu zhi he chu yin .shan nan shan bei yu meng meng ..
jiu zheng qiong ren mo .xin xian zhan wu jing .guan fang qiu cao bai .cheng bi wan feng qing .
ruo jiao xu zuo kang zhuang hao .geng you gao che si ma you ..
.lu ma he nan bian shi fei .ning lao bo shi wen an wei .
.cong dai xian ni jian ke yi .bai qin ling xing bi ta xi .he xian he hen qiu xu qu .
cui hua chang shi xi mo zhui .yan xiang wang men xi kong bei ..
.jiu mo chu shu chu .xun seng wen hai cheng .jia cong zhong lu qie .li ge shu zhou ying .
er ye chu chu .wu xi mo lei .huai she ti shuai .xu tang qi shu .
.chu sheng jian shu shi zhen xian .lang tou tao hua qia wu nian .chui bai lang guan ju zuo mo .
xiang ju ji wei lin .yan huo zi cheng cu .yue ban guo qian xi .cheng po mi wu lv .
译文
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之(zhi)志。
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不(bu)能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
蛇鳝（shàn）
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长(chang)安。这时我叹息着说(shuo)：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
你问我我山中有什么。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
注释
⑶果下马：一种非常矮小的马，骑之可行于果树下。
下隶：衙门差役。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
⑼王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。
洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。
⒂以为：认为，觉得。
晼晚：1.太阳偏西，日将暮。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。” 朱熹 集注：“晼晚，景昳也。”2. 年将老；老年时期。3. 指时令晚。
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
陈思谦 陈思谦，字益撝，号碧洋。揭阳人，一作澄海人。明世宗嘉靖四年（一五二五）解元，嘉靖五年（一五二六）进士。官浦城知县。忤上官，罢归。以荐复官，改任北直抚城知县，升户部主事。以父丧归，服阕将北上，以病卒。清康熙《广东通志》卷九上、清道光《广东通志》卷二九三有传。
酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。"
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
朝稀且莫轻春赏，胜事由来在帝乡。"
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
有个高僧入图画，把经吟立水塘西。"
"闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
"三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
日月浮生外，干坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。"
为忆故溪千万树，几年辜负雪中开。"
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
"忆昔仗孤剑，十年从武威。论兵亲玉帐，逐虏过金微。
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄，日中长是独裴回。"
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
"吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
杜鹃啼落枝头月，多为伤春恨不休。
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。"
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
"重叠愁肠只自知，苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处，
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
笑说留连数日间，已是人间一千日。
野火烧人骨，阴风卷阵云。其如禁城里，何以重要勋。"
下是地。"
深夜欲眠眠未着，一丛寒木一猿声。"
见《吟窗杂录》）"
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
"瓯闽在郊外，师院号东禅。物得居来正，人经论后贤。
求理头空白，离京债未还。仍闻猿与鹤，都在一船间。"
一春新酒兴，四海旧诗声。日使能吟者，西来步步轻。"
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
不管安与危，不问荣与辱。但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
明年二月重来看，好共东风作主人。"
"武德门前颢气新，雪融鸳瓦土膏春。
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
华省惭公器，沧江负钓师。露花春直夜，烟鼓早朝时。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
定过林下寺，应见社中人。只恐东归后，难将鸥鸟亲。"
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
"独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"