羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。"
潼江水上杨花雪，刚逐孤舟缭绕飞。"
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
依依官渡头，晴阳照行旅。"
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
xi he qing song fu sang pei .jie yu huan ying kan zao hui ..
neng zhi yi dai qiong cang li .bu shi meng rong fu bei mao ..
meng jue chuan ci ke .ling you fu chu ren .bu zhi qian zai hou .he chu you wei shen ..
tong jiang shui shang yang hua xue .gang zhu gu zhou liao rao fei ..
zhuang chuan fen yan jiao .chi pu lan gao fei .wei er yi shang jie .zi qi fei tian qi ..
ren neng shan zheng shou he bao .yan yong lao ren yi jian wei ..
.shen yuan liao liao zhu yin lang .pi yi yi zhen guo nian fang .shou yu bu jue shi tu xian .
du yin shuang dao yue .shui ji xue tian yi .ci bie san qian li .guan xi xin geng xi ..
ye chang chun song kuo .ke yuan zao xie qi .yu zhan xu jian leng .xue ya yuan shan di .
jin ri ba ling qiao shang guo .lu ren ying xiao la qian hui ..
gao qing zi gu duo chou chang .lai you nan hua yang bu cai ..
okyu ku sun xiang wei xin .yang liu jiu qi san yue chun .
gua qi zhi nv ju kan hen .que ba yu bei dian kuai tong ..
zhang jun xiong di jie he zai .que shi yang fei si bao jun ..
yi yi guan du tou .qing yang zhao xing lv ..
.qian shui you you qu si beng .yuan shan ru hua cui mei heng .seng xun ye du gui wu yue .
译文
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
北方到达幽陵之域。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋(mai)没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷素艳：洁白妍丽，这里指白梅。
为：只是
⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
⑸速：招，致。狱：案件、官司。
⑻祝充云：“啾啾，小儿声也。”
7.君：你。
连州：地名，治所在今广东连县。
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
乔吉 乔吉(1280?～1345) 元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。钟嗣成在《录鬼簿》中说他“美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，又作吊词云：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得，雪鬓侵，跨仙禽，路绕云深。”从中大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
潸然四顾难消遣，只有佯狂泥酒杯。"
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
如今纵有骅骝在，不得长鞭不肯行。"
"田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直，事过方闻锁骨香。
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同，况在千岩万壑中。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
"朝臣咸佞孰知非，张佚公忠语独奇。
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
"寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
"上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡，
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
"何劳问我成都事，亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗，
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
"家林沧海东，未晓日先红。作贡诸蕃别，登科几国同。
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
"八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影，
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
"凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。长有归心悬马首，
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
"柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。
"谁识在官意，开门树色间。寻幽频宿寺，乞假拟归山。
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
苦甚求名日，贫于未选时。溪山竟如此，利得且吟诗。"