首页 古诗词 月夜

月夜

先秦 / 杨昭俭

"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。
"见学胡琴见艺成,今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。
臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
颜貌岁岁改,利心朝朝新。孰知富生祸,取富不取贫。
莺弄方短短,花明碎攒攒。琉璃堆可掬,琴瑟饶多欢。
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
与君同入丹玄乡。"


月夜拼音解释:

.yin shi yi chen zai .gao seng jing she kai .di xing lin zhu duan .jiang shi chu shan hui .
yin qin xi ci ye .ci ye zai qun xun .zhu jin nian huan bie .ji ming lao geng xin .
.jian xue hu qin jian yi cheng .jin chao zhui xiang ji shang qing .nian xian hua xia cheng xin qu .
bao qin zi xian wan .zhi juan kan xie yi .lu xia xuan ming dang .feng lai yun qing zheng .
chen you dan yu qi .bu ren si mao ci .you bu mei xiao yu .bu neng ban er xi .
mei feng qi lao bu hu ming .jiu you si li seng ying shi .xin bie qiao bian shu yi cheng .
yan mao sui sui gai .li xin chao chao xin .shu zhi fu sheng huo .qu fu bu qu pin .
ying nong fang duan duan .hua ming sui zan zan .liu li dui ke ju .qin se rao duo huan .
xia you xing zai er .shi yi duo xin zheng .dan qiu bi shi suo .dan kua ci jing ying .
yu shi gong xiao tuo .nu ji xiang ben chi .qing jun wu zhi gu .zhi gu tu zi hui ..
yu jun tong ru dan xuan xiang ..

译文及注释

译文
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不(bu)(bu)因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人(ren)大都认为这(zhe)样(yang)做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
  咸平二年八月十五日撰记。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。

注释
⑾扫迹:语见孔稚珪《北山移文》“乍低枝而扫迹”。原意谓扫除干净,不留痕迹。此处系反其意而用之。
26.美人:指秦王的姬妾。
⒀秘精魂:隐藏其精神魂魄。二句说江湖中本来有很多神异之物,但都不显现出来。
⑻杜宇:杜鹃鸟。
81、诸葛孔明:三国时诸葛亮的字。元直:徐庶的字。两人原来都在刘备部下,后来徐庶的母亲被曹操捉去,他就辞别刘备而投奔曹操,诸葛亮没有加以阻留。

赏析

  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  子产这封书信,虽然持论堂堂正正,但由于注意引文长短交替,顿挫有致,并多方设喻对比,援引《诗经》,所以丝毫不使人感到枯燥和说教的气味。子产以其严密的推理和精警的语言使范宣子倾心受谏,减轻了各诸侯国的负担。《《子产告范宣子轻币》左丘明 古诗》堪称是先秦书信散文的代表作品。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会(bu hui)做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从(chu cong)卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文(xia wen)“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。

创作背景

  淳熙六年(1179年)正月,杨万里离家南行赴广州任职,三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了,但忧国忧民之心不减当年,他对国家分裂,北方大好河山沦于敌手,感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党,打击忠臣,不图恢复,甚为忧虑。他因直言谏诤,屡遭排斥,官职频迁,心情颇为忧郁,对于仕宦有些厌倦,因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说:“游倦当自归,非为猿鹤怨。”故上任后,常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。

  

杨昭俭( 先秦 )

收录诗词 (7445)
简 介

杨昭俭 杨昭俭(902~977),字仲宝。北宋长安(今陕西西安市)人。祖籍华阴(今华阴市)。他是唐文宗、唐武宗时宰相杨嗣复的曾孙。出身于官宦世家,后唐长兴年间(930~933)考取进士。初任成德军节度推官,历左拾遗、直史馆,曾与中书舍人张昭远等同修《明宗实录》,为后来编《旧五代史》、《新五代史》积累了丰富资料。以修史功迁为殿中侍御史。

玄墓看梅 / 赵汝谈

静对烟波夕,犹思栋宇清。卧龙空有处,驯鸟独忘情。
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"
"咫尺不得见,心中空嗟嗟。官街泥水深,下脚道路斜。
看看瓜时欲到,故侯也好归来。"
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。
"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。


明月夜留别 / 文丙

富贵自絷拘,贫贱亦煎焦。俯仰未得所,一世已解镳。
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政,匪食匪招。
"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
繁苗毯下垂,密箭翻回辀.曝鳖乱自坠,阴藤斜相钩。
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。
忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。
笑伊水健儿,浪战求光辉。不如竹枝弓,射鸭无是非。


画地学书 / 孙一致

因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
征南幕里多宾客,君独相知最校深。"
自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。
三千里外无由见,海上东风又一春。"
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"


论诗三十首·十二 / 贾蓬莱

断云发山色,轻风漾水光。楼前戏马地,树下斗鸡场。
扰扰驰名者,谁能一日闲。我来无伴侣,把酒对南山。
望嵩楼上忽相见,看过花开花落时。
风云会一合,唿吸期万里。雷震山岳碎,电斩鲸鲵死。
实怪赏不足,异鲜悦多丛。安危所系重,征役谁能穷。
龟甲开屏涩,鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘,绿树养韩冯。
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"


浪淘沙·北戴河 / 富临

营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
含水弯蛾翠,登楼选马騣.使君居曲陌,园令住临邛。
"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
剑刃冻不割,弓弦强难弹。常闻君子武,不食天杀残。
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。


清平乐·孤花片叶 / 曹鉴伦

秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
麟角看成就,龙驹见抑扬。彀中飞一箭,云际落双鸧.
中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。
吴公敏于政,谢守工为诗。商山有病客,言贺舒庞眉。"
鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
胡为不忍别,感谢情至骨。"
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 符锡

耳闻陋巷生,眼见鲁山君。饿死始有名,饿名高氛氲。
二公如长离,比翼翔太微。含情谢林壑,酬赠骈珠玑。
"山壮马力短,马行石齿中。十步九举辔,回环失西东。
万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去,论诗说赋相喃喃。


夷门歌 / 鲍靓

江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。
朴童茂言语,善俗无惊猜。狂吹寝恒宴,晓清梦先回。
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
何处深春好,春深唱第家。名传一纸榜,兴管九衢花。
外物岂不足,中怀向谁倾。秋来念归去,同听嵩阳笙。"


断句 / 程康国

中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
更向同来诗客道,明年到此莫过时。"
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,
唿吸明月光,手掉芙蓉旂。降集随九歌,饮芳而食菲。
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
犹知化工意,当春不生蝉。免教争叫噪,沸渭桃花前。"
纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 王式丹

回军与角逐,斫树收穷庞。雌声吐款要,酒壶缀羊腔。
百尺明镜流,千曲寒星飞。为君洗故物,有色如新衣。
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
因之山水中,喧然论是非。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
伊洛气味薄,江湖文章多。坐缘江湖岸,意识鲜明波。
"嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。