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采桑子·笙歌放散人归去

五代 / 豆卢回

翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。


采桑子·笙歌放散人归去拼音解释:

cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..
shi ren ge bu tong .zhi jin han zhi ming .xi xian dun shi you .ci dao jun du xing .
bi jing ru men ying shi liao .yuan jun zheng qu zui qian chou ..
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
xiang chuan tian xia kou ..gui huo qian ming .jiao kai xiang man shi .lu dong lv ning cheng .
xi feng you ke si xiang he .men ge xiao xiang xue wei kai ..
.fu nei ying er yang yi cheng .qie ju chan shi zan yu qing .
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
tian zi shou nan han .yan chen man han gu .chun chen du geng jie .xia shi duo fan fu .
ai he zhuo lang que dao liu .que dao liu xi wu chu qu .bi hai han kong ri chu shu ..
shui tan xiang huo yi ying zai .gan lu song zhi yue zhong zhe .bao shi wang ri zhen yin xin .
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
lu kou ri xiang chi .ru long ma bu fei .tu wei jin jia po .chen zei tie qiang fei .

译文及注释

译文
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳(yang),让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要(yao)做的事务。京都(du)县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载(zai)详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不(bu)要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(guo)(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊(a)。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪(yi)仗(zhang)重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
是我邦家有荣光。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。

注释
②茸茸(róng):小雨又细又密又柔和的感觉。
(34)王母池:又名瑶池,在泰山东南麓。
⑺伛(yǔ)偻(lǚ)丈人:《庄子》外篇·卷七上《达生》:“仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:‘子巧乎?有道邪?’曰:‘我有道也。五六月累丸,二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也若厥株拘,吾执臂也若槁木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!’孔子顾谓弟子曰:‘用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!’”伛偻:特指脊梁弯曲,驼背。丈人:古时对老人的尊称。
亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。 亭亭:耸立的样子。
非徒:非但。徒,只是。
28.勿虑:不要再担心它。
⑷好去:送别之词。犹言好走。

赏析

  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我(wo),天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  《赠白马王彪》一诗,直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨,实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题(yu ti)不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔(xin bi)挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。

创作背景

  此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨。艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。

  

豆卢回( 五代 )

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简 介

豆卢回 豆卢回,一作豆卢田,年里及生卒年不详,唐朝诗人。现存诗一首。

夏日田园杂兴·其七 / 性本

相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
不免为水府之腥臊。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。


木兰花慢·武林归舟中作 / 唐孙华

"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
如今而后君看取。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。


定风波·自春来 / 俞伟

行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
恣其吞。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
只在名位中,空门兼可游。"


乞校正陆贽奏议进御札子 / 陶澄

狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"


先妣事略 / 叶延寿

家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
保寿同三光,安能纪千亿。


晚春田园杂兴 / 褚沄

扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
治书招远意,知共楚狂行。"


念奴娇·梅 / 庸仁杰

"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。


登江中孤屿 / 何琬

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 陈良珍

护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
三周功就驾云輧。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。


金乡送韦八之西京 / 张彝

"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
华池本是真神水,神水元来是白金。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。