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解语花·梅花

明代 / 释大通

"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。


解语花·梅花拼音解释:

.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
.qiu shu shu long bang chan yuan .po jue sheng ya yi su yuan .shi xing nan qiong hua cao wai .
han tao feng qi hua lang jie .zheng shi xian weng qi san shi ..
.jin ren kan ci yue .gu ren kan ci yue .ru he gu ren xin .nan xiang jin ren shuo .
you wen wan shi jie tian yi .he qian ci ren you ru ci .you geng yuan tian gong yi zhang xue .
feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
tao hua hong guo jun qian liu .chang wen xiang mu yuan hong xing .ri xiang shen xian dong fu you .
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
.hu hu zhen qian hu die meng .you you jue hou li ming chen .wu qiong jin ri ming chao shi .
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .

译文及注释

译文
菊花开了又落了,日子一天天过(guo)(guo)去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念(nian)的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
白昼缓缓拖长
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满(man)座。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
揉(róu)
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经(jing)过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
“魂啊归来吧!
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专(zhuan)心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
经过隆中,斜(xie)阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。

注释
102.厉:浓烈。爽:败、伤。
45.秦篝:秦国出产的竹笼,用以盛被招者的衣物。齐缕:齐国出产的丝线,用以装饰“篝”。
⑵广陵:郡名,在今江苏省扬州市一带。
⑩飞镜:喻明月。
5.池鱼:池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊,借喻自己怀恋旧居。
次:旅途中暂时停宿,这里是停泊的意思。
之:的。

赏析

  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和(shan he)锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说(shuo)居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
  紧接着“伊余”二句表明了刘琨报效国家的决心:承受着晋朝的恩宠,国家遭受厄运时,自然要感奋而起,为国奔走献身。为了从战乱中拯救国家,刘琨艰苦转战,备尝艰辛,甚至遇害前仍念念不忘抗击入侵之敌而置个人安危于不顾,为了国家,他确实做到了奋不顾身。
  “ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中,没有追求个人爱情、幸福的自由,只能把感情寄托在新翻的曲子里,希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄,而自己写得很浅露,难以给她回信;昨夜想写几句诗给他,又心灰意冷,思想上很矛盾,只好作罢,既不要写信,也无须写诗,让彼此都记取过去那短暂的相聚情景:那是一个幽静的美好夜晚,庭院中开满鲜花,人们散去之后,月亮还挂在庭院的旧阑角上。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或(yan huo)磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就(zhi jiu)秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往,在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中,读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的,但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说,这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  “时不利兮稚不逝”,天时不利,连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子,而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中,他虽然与汉军大战七十,小战半百,打了不少胜仗,但仍是匹夫之男,既不善于用人,更不会审时度势,他的失败根本不是什么天意,全是咎由自取。
  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到(gan dao)迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

释大通( 明代 )

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简 介

释大通 释大通,号善本,俗姓董,颍州(今安徽阜阳市)人。及长,博极群书而无仕宦之意。与弟善思往京师地藏院,选经得度,习毗尼。东游至姑苏,礼圆照于瑞光。神宗元丰七年(一○八四),渡淮,留太守岩。久之,出住双林,迁净慈,寻徙法云寺。为青原下十二世,慧林本禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。今录偈二首。

浪淘沙·写梦 / 吴隐之

昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 高道华

分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 王傅

金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


安公子·远岸收残雨 / 殷潜之

"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 虞羽客

世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
不觉云路远,斯须游万天。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。


自君之出矣 / 刘廷镛

菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。


学弈 / 张协

何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。


清平乐·春光欲暮 / 钱景臻

更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。


贝宫夫人 / 刘谦吉

栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 胡训

雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"