译文
崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的(de)时候(hou),他(ta)的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这(zhe)种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
梅花(hua)虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会(hui)感到无比欣慰。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
与朱亥一起大(da)块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
暖风软软里
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
注释
⑵碧山:指终南山。下:下山。
〔27〕道不同,不相为谋:这是引用《论语·卫灵公》的话,意思是思想信仰不同的人,不在一起谋划事情。尚,还。安得,怎么能够。制,标准。责,要求。仆,第一人称的谦称,我。
宫前水:即指浐水。
2.呼延:呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。
至令:一作“至今”。今上:当今皇上,此指代宗。
②午桥:在洛阳南面。坐中:在一起喝酒的人。
宫中:指皇宫中。