鹊桥仙·一竿风月
"梅尉吟楚声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。
粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。
夫子亦如盲，所以空泣麟。有时独斋心，仿佛梦称臣。
尚须勉其顽，王事有朝请。
遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。
"君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。
老人在南极，地远光不发。见则寿圣明，愿照高高阙。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。"
"杨子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
鹊桥仙·一竿风月拼音解释:
.mei wei yin chu sheng .zhu feng wei qi qing .shen xu bing zai xing .gao jie yun ru qing .
fen mo wei si ti .chun feng wei sheng ya .yuan de fen fei qu .yu jun wei yan hua .
fu zi yi ru mang .suo yi kong qi lin .you shi du zhai xin .fang fo meng cheng chen .
shang xu mian qi wan .wang shi you chao qing .
yi jiao guang wen de .xing wang ye meng qi .tu tian feng hou yin .mian fu shi xu yi .
.jun bu jian tai huang liang yin wei chu ling .xiao ren cheng shi tou guo bing .
lao ren zai nan ji .di yuan guang bu fa .jian ze shou sheng ming .yuan zhao gao gao que .
zi sui wei hou qu .sui ru da fu xuan .yun mao jiu yi ge .yu yin wu fu chuan .
wei xie tong liao lao bo shi .fan yun lai sui ji gong qing ..
.yang zi jiang tou yan jing mi .sui jia gong shu fu jin di .
译文及注释
译文
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
大水淹没了所有大路，
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
像冯谖那样弹(dan)剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
江山确实美好但这(zhe)里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
可以四海翱翔后(hou)，（你(ni)）能将它怎么样？
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸(xiong)。
造化运(yun)转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
毛茸(rong)茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕(rao)。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
注释
⑸笳：即胡笳，中国古代北方民族吹奏的一种乐器。
⑫青鸟：传说西王母饲养的鸟，能传递信息，后世常以此指传信的使者。据《汉武故事》，西王母曾令青鸟传书。
簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗。簇，箭头。亟，赶快。
⑿怅望：怀着怅惘的心情远望。
〔19〕择胜：选择形胜之处。
33.袂（mèi）：衣袖。
寻：不久。
赏析
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形(de xing)态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告(zhong gao)慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
一主旨和情节
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味(yi wei)就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”第二联紧承首联，“系舟”应“飘泊”，“左书空”对“左臂偏枯”，“双下泪”“左书空”如两个特写镜头，将首联漂泊病废内容具象化，“寂寂”、“悠悠”两个叠词，更强化了诗人无依无靠，飘泊不知所归，流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰，无人可语，卧病在舟，飘荡无期，右臂残疾，左书难以成字，虽想停舟驻足，却又无岸可登，思前想后，诗人泪雨滂沱，心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写，远承首联。蹴鞠即打球，与荡秋千等都是清明时节游戏，诗人选取它们入诗既照顾诗题，更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏，此代指兵乱，战乱频仍中的飘泊就更为艰辛，此其(ci qi)一；清明打球乃唐旧俗，不止军中，宫中犹耽此戏，王建《宫词》描写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”诗人用此，寓有想望京华之意，此其二；其实，蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义，诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去，命运不定，也不正如秋千般飞荡往复，高低起落，难以自控吗？此其三。“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝迁到(qian dao)现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人象毡球象秋千飘泊动荡，本已足悲，挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其若，荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，这益使人难堪万分，柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验，它们依次叠现出来，既富有层次感，又极见浑然一体，具有极强的内在情感张力，令人想起诗人的另一联名句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育(yun yu)性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
《溪亭》林景熙 古诗，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词：“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”，表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
汪森《韩柳诗选》曰：“‘丛萼’四句，写物极能刻画。”“丛萼中竞秀，分房外舒英”，写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看，该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知，诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植，劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧，故有枝条时从树上倒垂向下，突兀强劲的枝节，又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图，其外柔内刚的形(de xing)态，简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告(zhong gao)慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
一主旨和情节
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味(yi wei)就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”第二联紧承首联，“系舟”应“飘泊”，“左书空”对“左臂偏枯”，“双下泪”“左书空”如两个特写镜头，将首联漂泊病废内容具象化，“寂寂”、“悠悠”两个叠词，更强化了诗人无依无靠，飘泊不知所归，流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰，无人可语，卧病在舟，飘荡无期，右臂残疾，左书难以成字，虽想停舟驻足，却又无岸可登，思前想后，诗人泪雨滂沱，心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写，远承首联。蹴鞠即打球，与荡秋千等都是清明时节游戏，诗人选取它们入诗既照顾诗题，更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏，此代指兵乱，战乱频仍中的飘泊就更为艰辛，此其(ci qi)一；清明打球乃唐旧俗，不止军中，宫中犹耽此戏，王建《宫词》描写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”诗人用此，寓有想望京华之意，此其二；其实，蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义，诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去，命运不定，也不正如秋千般飞荡往复，高低起落，难以自控吗？此其三。“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝迁到(qian dao)现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人象毡球象秋千飘泊动荡，本已足悲，挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其若，荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，这益使人难堪万分，柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验，它们依次叠现出来，既富有层次感，又极见浑然一体，具有极强的内在情感张力，令人想起诗人的另一联名句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。
这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育(yun yu)性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
《溪亭》林景熙 古诗，指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗：“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴，促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词：“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮，沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思，日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”，表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。“馀思”，是指诗人在南宋灭亡之后，时时所怀有的旧君故国之思，同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图，就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法，既无“突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天”（《诗家法数·律诗要法》）的气派，也没有运用比兴的表现手法，而是语淡辞婉，直叙其事，于平淡之中留下意馀象外的情韵。
比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
如此袂忽的人世，诗人将如何自保？值此深重的忧患，诗人又如何解脱？“去者余不及，来者吾不留”十字，乃大彻大悟语。末六句，诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句，取《远游》“往者余弗及兮，来者吾不闻”，“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则”句意，谓：三皇五帝既往，我不可及也；后世虽有圣者出，我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人，与仙人同游而有出世之想，语出《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意，表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）的险恶处境，籍以自保和解脱，只有跟从赤松子，追随渔父，即或仙或隐，远离尘世之纷扰，庶几可以避患远祸，得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据，隐亦不容，所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
创作背景
周代有选用先天性盲人担任乐官的制度，据《周礼·春官·序官》记载，其中的演奏人员有“瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”，计三百人；另有“眡瞭三百人”，贾公彦疏说“眡瞭，目明者，以其扶工”，即是在乐队中配备视力正常的人做盲人乐师的助手。可见，当时王室乐队的规模相当庞大。《《周颂·有瞽》佚名 古诗》正是王室乐队演奏壮观场面的记录。
彭兆荪( 两汉 )
收录诗词 (4174) 首
简 介
彭兆荪 彭兆荪（1769～1821）， 清代诗人。字湘涵，又字甘亭，晚号忏摩居士。镇洋（今江苏太仓）人。有文名，中举后屡试不第。曾客江苏布政使胡克家及两淮转运使曾燠幕。彭兆荪青少年时，随父宦居边塞，驰马游猎，击剑读书，文情激越，“故其诗有三河年少、扶风豪士之概”；后来遭遇父丧，变卖家产，又因累试不第，落魄名场，常为生活而奔波，诗中“遂多幽忧之旨”。清代张维屏认为他"诗多沈郁之作"《听松庐诗话》，龚自珍则将他与舒位并举，称赞他的诗作"清深渊雅"。
九日吴山宴集值雨次韵
以智理其国，遂为国之贼。苟图容一身，万事良可恻。
白头老尹三川上，双和阳春喜复惊。"
乍觉年华改，翻怜物候迟。六旬知不惑，四气本无欺。
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。
曲水杏花雪，香街青柳丝。良时且暂欢，樽酒聊共持。
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
陌上老翁双泪垂，共说武皇巡幸时。"
卜算子·春情
采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。"
东城南陌昔同游，坐上无人第二流。
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，
"动觉日月短，静知时岁长。自悲道路人，暂宿空闲堂。
应为昨来身暂病，蝉声得到耳傍边。"
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地，后院花开旧折枝。
"位是才能取，时因际会遭。羽仪呈鸑鷟，铓刃试豪曹。
采桑子·画船载酒西湖好
"天下苍生望不休，东山虽有但时游。
好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。
载辟载袚，丞相是临。弛其武刑，谕我德心。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
攀枝弄雪时回顾，惊怪人间日易斜。
华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔，
"雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。
公乃署其地，为民先矢谟。人人傥自为，我亦不庀徒。
登锦城散花楼
"沅江清悠悠，连山郁岑寂。回流抱绝巘，皎镜含虚碧。
千百间君何时还，使我夜夜劳魂魄。"
斯事才未终，斯人久云谢。有客自洪来，洪民至今藉。
"玉川子沿孟冬之寒流兮，辍棹上登生生亭。夫子何之兮，
蛮民詀諵诉，啮指明痛癏.怜蛮不解语，为发昏帅奸。
"花面丫头十三四，春来绰约向人时。
买马买锯牙，买犊买破车。养禽当养鹘，种树先种花。
"黔娄住何处，仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅，变为新闲安。
眼儿媚·平沙芳草渡头村
何以逞高志，为君吟秋天。"
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
"昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。事业若杯盘，诗书甚徽纆.
流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。"
迢递径难尽，参差势相罗。雪霜有时洗，尘土无由和。
灾罢云日晚，心惊视听殊。高灰辨廪庾，黑土连闉阇.
夜游宫·春语莺迷翠柳
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
然后惭愧而来归兮，大息吾躬于夫子之亭。"
守道甘长绝，明心欲自gn.贮愁听夜雨，隔泪数残葩。
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
桥峻通星渚，楼暄近日车。层城十二阙，相对日西斜。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。"
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
"岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
山居秋暝
法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
掩抑时未来，鸿毛亦无伤。一朝乘严气，万里号清霜。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛，白璧一双，
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
戎夫尚逆命，扁箱鹿角谁为敌。士夫困征讨，
采桑子·笙歌放散人归去
帐中虏血流满地，门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河，
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
朝飧思共饭，夜宿忆同毡。举目无非白，雄文乃独玄。"
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
玉色深不变，井水挠不移。相看各年少，未敢深自悲。"
"忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒，球场慢拨几人随。
善哉行·伤古曲无知音
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
旱火不光天下雨。"
古称射策如弯弧，一发偶中何时无。由来草泽无忌讳，
香风逼人度，幽花覆水开。故令无四壁，晴夜月光来。"
"寒夜阴云起，疏林宿鸟惊。斜风闪灯影，迸雪打窗声。
"碧树鸣蝉后，烟云改容光。瑟然引秋气，芳草日夜黄。
到人头上死破败，今夜月蚀安可会。太白真将军，
"利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
荷叶杯·记得那年花下
春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
"一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。
非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。
上天下天水，出地入地舟。石剑相噼斫，石波怒蛟虬。
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。