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问天

近现代 / 张篯

"风转云头敛,烟销水面开。晴虹桥影出,秋雁橹声来。
惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。
"君应怪我朝朝饮,不说向君君不知。身上幸无疼痛处,
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
"秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。


问天拼音解释:

.feng zhuan yun tou lian .yan xiao shui mian kai .qing hong qiao ying chu .qiu yan lu sheng lai .
can kui meng hun wu yuan jin .bu ci feng yu dao chang tan ..
dan yi en qing sheng xi xia .he ren bu jie zuo jiang chong .
hua jing chui ku xiu .chuan chi jiu yan yong .jiao fei nan bai huai .jin yu zan feng rong .
yuan jun zai jing chu .qu ri wei yun yuan .bi du shi he ren .xin ru shi bu zhuan .
wu xin wei zhu ni xian hua .kong chang bai mao ying hong rou .
.jun ying guai wo chao chao yin .bu shuo xiang jun jun bu zhi .shen shang xing wu teng tong chu .
chu que zi xu bai yi se .qi yu wei fu shao nian lang ..
qi ru wen chang tong ku zhan .wu ren shi zai jiu deng ke .er zhang de juan ming ju jia .
guang wu xiu yan zhan .tang yao nian mu yin .lin lang pu zhu chu .ge lei mao he chun .
bu bi ren ren zi dun jiang .bu rao ze de zhi yu li .bu duo you yi duo yu shang .
chen ying gan lu sa .gou dai ti hu yu .zhang yao zhi deng shao .mo xu hui dao lu .
.kai jian si hao ran .du yong wan feng qian .ren mao fei qian ri .chan sheng si qu nian .
.qin zhong sui yun mu .da xue man huang zhou .xue zhong tui chao zhe .zhu zi jin gong hou .
zhu yu can xin zeng .zhi lan tian jiu you .ta nian wen kuang ke .xu xiang lao nong qiu ..
chi xian cai fen wu .qing cong yi jiong cheng .yin qi du hai gu .ni sha bi tian peng .

译文及注释

译文
投去含情的(de)目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道(dao)田水月是谁。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润(run),一望空旷开阔,(觉得自己)好像(xiang)是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼(yu)鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何(he)况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。

注释
⑶临:将要。
⑨九曲:萧本二主词中“曲”作“月”。九曲,形容黄河河道的迂回曲折,这里代指黄河。九,泛指多数。唐代卢纶《边思》诗有:“黄河九曲流,缭绕古边州。”之句。遂以九曲代指黄河。泝(sù)流:倒流。泝,同“溯”,逆流而上。
(24)圣人:指皇帝。筐篚:两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
86.必:一定,副词。
90、篔筜(yún dāng):一种长节的竹子。

赏析

  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情。用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同。乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云:“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,(其妙)非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意。”(《湘绮楼说诗》)鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句,原来分用在两句之中非为骈(wei pian)偶而设的成对的反义字(“东”“西”),有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”。而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字,有助于加强抒情效果,它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼(zhong li)节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合(jie he)、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真(tian zhen)幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映(fan ying)。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

张篯( 近现代 )

收录诗词 (1626)
简 介

张篯 张篯,字雨香,磁州人。道光乙未进士,历官商州知州。有《绿筠书屋诗稿》。

母别子 / 释如哲

他日秉钧如见念,壮心直气未全销。"
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
我亦君之徒,郁郁何所为。不能发声哭,转作乐府诗。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。


精卫词 / 载淳

怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。"
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟,亦应天地春。
"夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。
数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 宋辉

果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"
椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。


论诗三十首·十六 / 唐时升

望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
君独南游去,云山蜀路深。"
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
君有动言直笔书。起居郎,侍御史,尔知紫毫不易致。


画堂春·一生一代一双人 / 陈天锡

是时三月天,春暖山雨晴。夜色向月浅,暗香随风轻。
一卧江村来早晚,着书盈帙鬓毛斑。"
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
"闲园多芳草,春夏香靡靡。深树足佳禽,旦暮鸣不已。
自嫌恋着未全尽,犹爱云泉多在山。"
烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。


齐天乐·萤 / 雍大椿

张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
"黄鸟啼欲歇,青梅结半成。坐怜春物尽,起入东园行。
停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
"自知气发每因情,情在何由气得平。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"


一枝花·不伏老 / 李西堂

"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和,鹤拂烟霄老惯飞。
今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 王尔膂

取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"


饮酒·十三 / 温新

主人过桥来,双童扶一叟。恐污清泠波,尘缨先抖擞。
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
坐依桃叶枝,行呷地黄杯。强出非他意,东风落尽梅。"
布卦求无妄,祈天愿孔皆。藏衰谋计拙,地僻往还乖。
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。


酬二十八秀才见寄 / 金启华

唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
更若有兴来,狂歌酒一醆."
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"