段太尉逸事状
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
黄家贼用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐，
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
我谓此山鸟，本不因人生。人心自怀土，想作思归鸣。
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
我秩讶已多，我归惭已迟。犹胜尘土下，终老无休期。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
段太尉逸事状拼音解释:
ci bie xin fei jiu .hu wei zuo you fan .wo liu shi nan zhuan .jun fan yun wu gen .
huang jia zei yong chuan dao li .bai shui lang xing han di xi .shen tu chao guang lou yin yin .
yin shu jin ri yi .bian ji zhu qin gu .zhuang sui bu huan yu .chang nian dang hui wu ..
wei sun zhen tong shu .bian yu jian yu qi .yu geng zhen di ke .lu kuai man lao si .
wo wei ci shan niao .ben bu yin ren sheng .ren xin zi huai tu .xiang zuo si gui ming .
.zhang lun zhi shi tian .po zhu xin wei rong .cai bao guan reng zhong .en shen ze shang qing .
cun ren du bu zhi shi shi .you zi hu wei chu shi zhuang ..
wo zhi ya yi duo .wo gui can yi chi .you sheng chen tu xia .zhong lao wu xiu qi .
lao dong gu ren pang ge lao .ti yu xie jiu yuan xiang xun ..
.jin ri jie qian hong shao yao .ji hua yu lao ji hua xin .kai shi bu jie bi se xiang .
译文及注释
译文
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他(ta)真的恶贯满盈？
时(shi)光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是(shi)想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦(ku)，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。 现在的读书人读古人的书，常常诋毁古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别(bie)人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟(xu)。
归去的云一去杳无踪迹(ji)，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
注释
诸稽郢：越国大人。币：礼品。下执事：供役使的人。天王：对吴王夫差的尊称。得罪：指勾践射伤吴王之父阖闾。亲趋玉趾：亲劳大驾。孤：舍弃。繄：就是。边陲：边境。用：因此。老：老臣。顿颡：叩头直至额触地。属：会集。残伐：杀伐。鞭箠：鞭子。寇令：抵御盗寇的命令。箕帚：畚箕、笤帚。晐姓：贡纳诸姓妇子到天子之宫。槃匜：洗手脸的用具。解：同“懈”。辱：谦词。征诸侯：向诸侯征税。搰：掘出。封殖：培植。这是以草木自比。刈：芟草。实：信实。秉：拿，执。度：衡量。
[2]长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪（zhé）：贬官。
相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢？”反诘句。
纂组︰赤色丝带。纂，音“转”。
⒃归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。
赏析
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不(ta bu)以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于(le yu)贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
诗人所期待的，就是参与平叛、为国雪耻之用。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
末联“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹，写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感(yi gan)触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写(shu xie)者内心的不竭艺术灵感。
前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。
“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（今南京一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远(ren yuan)去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情(shen qing)。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
诗人所期待的，就是参与平叛、为国雪耻之用。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
末联“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹，写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼，折取一枝，这种与众不同的惜花之情，正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
至此，我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感(yi gan)触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写(shu xie)者内心的不竭艺术灵感。
前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱，欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐，郭隗说：王如果要招贤，那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重，那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台，置以黄金，大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来，果然奏效，当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。
“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（今南京一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远(ren yuan)去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情(shen qing)。
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
杨泷( 五代 )
收录诗词 (2892) 首
简 介
杨泷 杨泷，字雨江，一字用仁，号讷初。原籍大埔，迁海阳（今潮州）。明穆宗隆庆四年（一五七〇）举人。初任辰州通判。以忤权贵，谪经历。凡六月，复嘉兴判官。复以触犯权贵，再罢为经历。寻辟署江宁尹，升武定知府。后乞休归隐。清干隆修《潮州府志》卷二八有传。
杨氏之子
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞，愁眉和笑一时开。
"忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
晚从南涧钓鱼回，歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新，
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。"
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
苏幕遮·送春
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。"
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
"忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
女冠子·淡花瘦玉
"闲窗结幽梦，此梦谁人知。夜半初得处，天明临去时。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
"州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
花影
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
五十未全老，尚可且欢娱。用兹送日月，君以为何如。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。"
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。"
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
病苦十年后，连阴十日馀。人方教作鼠，天岂遣为鱼。
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
水调歌头·淮阴作
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
中山孺子妾歌
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
"天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
亲族走相送，欲别不敢住。私怪问道旁，何人复何故。
沁园春·宿霭迷空
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。"
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
雪诗
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。"
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
河中石兽
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。