译文
夜郎离这(zhe)里万里之遥道,西(xi)去令人(ren)衰老。
我是古帝高阳氏的(de)子孙,我已去世的父亲字伯庸。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平(ping)庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚(yu)妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
注释
③乱山高下:群山高低起伏
②敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
⑤ 大:太。信:贞信,贞节。命:父母之命。
(87)愿:希望。
(6)所为筑:所以要建筑的原因。所为,同“所以”。
105.奉:同“俸”,俸禄,相当现的工资待遇。
8、燕雀安知鸿鹄之志哉:燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀,麻雀,这里比喻见识短浅的人。鸿鹄,天鹅,这里比喻有远大抱负的人。
天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。