一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
"月出鲁城东，明如天上雪。鲁女惊莎鸡，鸣机应秋节。
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散。"
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
yi ci jin hua dian .ceng deng chang jiang bian .er zi lu men dong .bie lai yi jing nian .
.yue chu lu cheng dong .ming ru tian shang xue .lu nv jing sha ji .ming ji ying qiu jie .
zhi zhu xiao er hun fang qu .lue wu yan yu yu jun wang ..
nan guo shan hu shu .hao cai tian ma bian .yu long bu jie yu .hai qu kong chan juan .
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
ru deng chi cheng li .jie bu cang zhou pan .ji shi neng yu ren .cong zi de xiao san ..
ri ru niu zhu hui .cang ran xi yan mi .xiang si ding he xu .yao zai luo yang xi ..
gu kou yun ying ma .xi bian shui zhao ren .jun zhong dao zuo li .he xing jie fang chen ..
hua yue lv yuan que .jun huan hao wu qi .ru he yu jue tian .yi qu yin wen wei .
.di dang qi gong fa ling xin .fen zhang gong nv er qian ren .
qu qin yin fu yi chuang chen .ming shi tang you dan zhi fen .qing jian cong ta su fa xin .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替(ti)我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
注释
⑤禁苑娇寒：皇帝苑园不许宫外人游玩，故称禁苑。娇寒，嫩寒、微寒。
⑿金舆：帝王的车驾。
73尔：用于句尾，表示限制的语气。
鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。
①丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。
④小蛮：歌妓名。这里指苏轼侍妾朝云。
（46）重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
顾嗣立 （1665—1722）清江苏长洲人，字侠君。康熙时曾预修《佩文韵府》等书。五十一年中进士，授知县，以疾归。所居秀野园，水木亭台之胜甲于吴中。喜藏书，尤耽吟咏。性豪于饮，有酒帝之称。有《秀野集》、《闾丘集》等。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
郡阁始嘉宴，青山忆旧居。为君量革履，且愿住蓝舆。
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
却入鸳鸾序，终身顾问频。漏残丹禁晓，日暖玉墀春。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
"右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。"
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。"
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
料得此生强健在，会须重赏昔年春。"
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿.
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
酒胡一滴不入眼，空令酒胡名酒胡。"
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
相敦在勤事，海内方劳师。"
吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"