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题秋江独钓图

元代 / 李友太

恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"
"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。


题秋江独钓图拼音解释:

en bo ning zu dong ting gui .yao tai han wu xing chen man .xian jiao fu kong dao yu wei .
.qing jing ying zhong yang .gao tai chuang yuan xiang .shui cheng qian shi dao .wu juan si shan chang .
ge chui xuan wan jing .che ma sai kang zhuang .xi ren qi bu er .bai shi tong yi shang .
ji fen fang ying bao .chan ai hu yu du .nian zi cong ci zhong .huang quan jing shui su .
.chang yi kuang you ri .xi chun xin qia tong .yu chou hua pian luo .bu qian jiu hu kong .
jin ri xiang ru qing wu qi .duo ying chao mu ke lin qiong ..
dao tou fen ming nan yi gai .jie tuo qing ru yu bie ren ..
.xia wei chang ri jin .xu guan zao liang sheng .fang cao you wei jian .ru he qing lie ming .
shen li cheng nan ce .you qing ju ke liang .zhi jin wen gu diao .ying hen zhi san xiang ..
gu ci hong luo bei .xiang nian cui yu zan .qing lai yu pan li .quan sheng zai you lin ..
xi yun feng chu fa .nong yan ri zheng xun .yin ti pian xi bie .bu ke zan wu jun ..
juan juan shuang qing e .wei wei qi yu chi .zi xi tao li nian .wu shen you xia zi .
ben zuo yi xing shu .yin qin dao xiang yi .yi xing fu yi xing .man zhi qing he ji .
cheng zhong chun se huan ru ci .ji chu sheng ge an wu yao ..
.xi si chi hui guo .dong yuan bie lu chang .sui hua wei long bai .chun shi ba gong sang .

译文及注释

译文
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰(chi)骋。
  《天(tian)门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动(dong)了上天。神灵的德佑,广大无私(si),使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场(chang)所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北(bei)斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视(shi)大地好比是浮游于大海中。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
象潏(jue)潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
金(jin)陵空自壮(zhuang)观,长江亦非天堑。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?

注释
①东门:指青坂所属的县城东门。
④寒棕:谓织布梭,状家境的贫寒,或冷天犹织,故称。
1.旌节:即旌和节,两种信符。唐制,节度使赐双旌双节。旌以专赏,节以专杀。见《唐六典》。
⑴战哭:指在战场上哭泣的士兵。新鬼:新死去士兵的鬼魂。《左传·文公二年》:“吾见新鬼大故鬼小。”
23.匹夫:指苻坚。略:夺取。当时前秦削平群雄,占据着北中国,与东晋对抗,所以说“略有天下之半”。
⑴《乌夜啼》李白 :乐府旧题,《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》,并引《古今乐录》云:“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
(25)其富半公室:他的财富抵得过半个晋国。公室,公家,指国家。

赏析

  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙(zong miao)乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际(shi ji)上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  诗人先以“和戎诏下十五年,将军不战空临边”总领全诗,与下文的诸种场景形成直接的因果关系。诗的开始“和戎”句谓本应只是暂时权宜之计的和戎,却一忽而过十五年,有批评之意;将军能战而不战,“空”字质疑的语气很重。继以“朱门沉沉按歌舞”和“厩马肥死弓断弦”这两个典型情景为着眼点,进行对比。一边是深宅大院里歌舞升平;一边是马棚里战马肥死,武库中弓弦霉断。“朱门”句指朝廷的权臣、重臣已经忘怀(wang huai)了国土沦陷的现状,“沉沉”用得很好,好像沉醉得很深,“按”字很好地写出重臣不以国家为重,唯知作乐的情形。“厩马”句写英雄无用武之地写得很沉痛。这种对比揭示了统治者终日醉生梦死,荒淫腐化,导致边防武备一片荒废的现状。这说明他们早已忘却国耻。我们完全可以体味到:日日不忘抗金复国的伟大诗人陆游,面对统治者的苟安思想和腐朽生活,强烈的愤慨之情如万丈烈火,喷涌而出。
  接下去两句,展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象:一是深秋时节的密雨,像给(xiang gei)上千户人家挂上了层层的雨帘;一是落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象:一阴一晴;一朦胧,一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时,这种虽非同时,然而却是属于同一地方获得的印象,汇集复合起来了,从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地,在时间的长河里,就是长期保持着这副面貌吧。这样,与“六朝文物草连空”相映照,那种文物不见、风景依旧的感慨,自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已,于是,诗人的心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖,因而也可视作太湖的别名。从方位上看,它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差,功成之后,为了避免越王的猜忌,乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中,为后人所艳羡。诗中把宣城风物,描绘得很美,很值得流连,而又慨叹六朝文物已成过眼云烟,大有无法让人生永驻的感慨。这样,游于五湖享受着山水风物之美的范蠡,自然就成了诗人怀恋的对象了。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退(tui)隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西(shi xi)汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。

创作背景

  唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后,他的教师王叔文组阁执政,就提拔棋友刘禹锡当监察御史。

  

李友太( 元代 )

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简 介

李友太 李友太,字仲白,号大拙,天津人。

点绛唇·闲倚胡床 / 刘庆馀

"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"


钱氏池上芙蓉 / 杨璇

定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。


妾薄命·为曾南丰作 / 谢尧仁

酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。


蟾宫曲·叹世二首 / 张印顶

即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
"公务江南远,留驩幕下荣。枫林缘楚塞,水驿到湓城。
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。


游白水书付过 / 畲世亨

华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。


新秋夜寄诸弟 / 鞠濂

自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
"腊尽促归心,行人及华阴。云霞仙掌出,松柏古祠深。
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,


考槃 / 钱协

"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
正是花时堪下泪,相公何必更追欢。"
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 朱子恭

暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"


天香·烟络横林 / 释可士

云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。


裴给事宅白牡丹 / 翟一枝

佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"