首页 古诗词 种树郭橐驼传

种树郭橐驼传

五代 / 释慧南

绝迹思浮海,修书懒寄秦。东西不复问,翻笑泣岐人。"
乌帽素餐兼施药,前生多恐是医僧。"
红儿若为回桃脸,岂比连催举五烽。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
光景旋消惆怅在,一生赢得是凄凉。"
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
正是如今江上好,白鳞红稻紫莼羹。"
"风骚骚,雨涔涔,长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫,
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树,诸孙仍见丐征岐。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守,琴书开箧任僧传。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。


种树郭橐驼传拼音解释:

jue ji si fu hai .xiu shu lan ji qin .dong xi bu fu wen .fan xiao qi qi ren ..
wu mao su can jian shi yao .qian sheng duo kong shi yi seng ..
hong er ruo wei hui tao lian .qi bi lian cui ju wu feng .
yi zhi you de hua chen ai .jia tong nang fen xin kong zai .shi bi heng liu yan wei kai .
wu lun bu zai zhong .huang sha yi xing gui .qing di ming zhen guan .lin yun qi jin kui .
guang jing xuan xiao chou chang zai .yi sheng ying de shi qi liang ..
.shi ming zi yue che qin zhong .qin yue nan xun shi suo cong .
zheng shi ru jin jiang shang hao .bai lin hong dao zi chun geng ..
.feng sao sao .yu cen cen .chang zhou yuan wai huang ju shen .men wai liu shui liu zhan man .
bai zhan gong ming ri yue zhi .jiu zhai yi wen zai jin shu .zhu sun reng jian gai zheng qi .
xian ke kong ti dao si nian .chi zhu bi men jiao he shou .qin shu kai qie ren seng chuan .
.yu se qiu dao ti xue shi .an qian zeng li cao tang shi .

译文及注释

译文
小路边的(de)红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳(fang)草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
灾民们受不了时才离乡背井。
  谪居龙场呵遇到孔子(zi)在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡(po)亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天(tian)还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。

注释
(21)野如赭(zhě):形容土地赤裸,寸草不生。赭:赤褐色。
5.度(duó):衡量。用尺子度量的意思(动词)
5.将:准备。
引笑:逗笑,开玩笑。
⑺行客:来往的行旅客人。
如此再寒暑:在这种环境里过了两年了。

赏析

  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法,抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路(shang lu),只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的(sheng de)”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体(zheng ti)的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相适应的。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  造谣之可怕,还在于它是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡,谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也,谓尔不信(bu xin)!”“岂不尔受?既其女迁!”
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

释慧南( 五代 )

收录诗词 (7659)
简 介

释慧南 释慧南(一○○三~一○六九),一作惠南,信州(今江西上饶)人。俗姓章。为南岳下十一世,石霜圆禅师法嗣,住隆兴府黄龙寺。神宗熙宁二年卒,年六十七。谥普觉禅师(《禅林僧宝传》卷二二)。今录偈颂四首。

开愁歌 / 吴景熙

万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
好是酒阑丝竹罢,倚风含笑向楼台。"
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角,望乡谁解倚南亭。
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,


月夜听卢子顺弹琴 / 刘曰萼

"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
静少人同到,晴逢雁正来。长安远于日,搔首独徘徊。"
"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
"玉堂全不限常朝,卧待重城宿雾销。
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛,失群征戍锁残阳。
晴台随鹿上,幽墅结僧邻。理论知清越,生徒得李频。
"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。


水仙子·渡瓜洲 / 荣諲

休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
争奈沧洲频入梦,白波无际落红蕖。"
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别,莫恋苹汀暖不回。
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。
万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"
"庭前芳草绿于袍,堂上诗人欲二毛。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。


戏题盘石 / 关景山

"东海穷诗客,西风古驿亭。发从残岁白,山入故乡青。
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
潼江水上杨花雪,刚逐孤舟缭绕飞。"
"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 余寅亮

拔地孤峰秀,当天一鹗雄。云生五色笔,月吐六钧弓。
"解印东归去,人情此际多。名高五七字,道胜两重科。
销聚本来皆是幻,世间闲口漫嚣嚣。"
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
摧藏名字在,疏率馔殽真。今代徐元直,高风自可亲。"
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。


宫词 / 宫中词 / 崔珪

"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
春暮日高帘半卷,落花和雨满中庭。"
"无况青云有恨身,眼前花似梦中春。
五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
"清风摇翠环,凉露滴苍玉。美人胡不纫,幽香蔼空谷。
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 周式

赋就长安振大名,斩蛇功与乐天争。
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外,和气熏蒸剑履间。
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少,雨后花容淡处多。


慧庆寺玉兰记 / 林元英

人事任成陵与谷,大河东去自滔滔。"
零落亡珠缀,殷勤谢玉钩。凉宵何必卷,月自入轩流。"
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵,锵金戛羽凌非烟。
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦,竹里苔封螮蝀桥。
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
平潮晚影沈清底,远岳危栏等翠尖。(上见《海录碎事》)
一叶舟,无千里。衣裳白云,坐卧流水。霜落风高忽相忆,


早春 / 叶发

"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
目极家山远,身拘禁苑深。烟霄惭暮齿,麋鹿愧初心。
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。
"三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。
严光万古清风在,不敢停桡更问津。"
韩愈知来已振名。海底也应搜得净,月轮常被玩教倾。
苎罗西子见应妒,风光占断年年新。"


论诗三十首·二十七 / 卫既齐

"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意,清歌休着断肠词。
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老,村酒蘸甲时几杯。
圣泽覃将溥,贞魂喜定飘。异时穷巷客,怀古漫成谣。"
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"