译文
本来(lai)淫乱之(zhi)徒无好结果,寒浞杀(sha)羿把他妻子霸占。
小韦哥从长(chang)安(an)来,现在要回归长安去。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
漫(man)天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
跬(kuǐ )步
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
注释
⑹杖藜 :拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五:“杖藜徐步立芳洲。”藜:一种草本植物,这里指藜木拐杖。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⒄丹:红。流血多,故川原染红。
四国:指陈、蔡、和东西不羹。
(14)贸财以缓祸:贸财,以物变卖换钱。
非:不是