首页 古诗词 小雅·小弁

小雅·小弁

金朝 / 张元干

"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。


小雅·小弁拼音解释:

.pu bu jian gao di .yan kai yan bi xi .bi yun duo jiu zuo .hong ye ji xin ti .
.xian bu bu jue yuan .xiao xiao mu luo chu .shi qing pao kun yu .jiang ying dong jin ju .
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .
hu zhong gang ai diao yu xiu .tong tou shi gao cheng lin sou .ke qi shu ti ye jun hou .
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..
.mao gu si cang he .xin qing ru ding hu .reng wen de xin yi .bian yu zhu yin fu .
han yu cang wu ying .ji song hua bu cheng .qi xian xuan hou chi .zui bie ya fu ying .
huang yun zhan hou ji .bai cao mu lai kan .jin de jun miao xin .shi jiao lv si kuan ..
lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .

译文及注释

译文
奉皇命来收租税的(de)使臣,难道还比不(bu)上盗贼慈善?
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
  后(hou)来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐(xu)生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了(liao)些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请(qing)说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜(du)绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写(xie)满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
你问我我山中有什么。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;

注释
7.催刀尺:指赶裁冬衣。“处处催”,见得家家如此。
赋 兵赋,军事物资
⑶空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
门衰祚薄:家门衰微,福分浅薄;祚(zuò):福分
萧萧:风声。
廉纤 :1: 细小,细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗:“廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》:“微风拂掠生春丝,小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》:“廉纤小雨湿黄昏,十里尘泥不受辛。”
108、夫子:孔子。

赏析

  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  五、六句忽然荡开,诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景:春风骀荡,鸟声轻碎,丽日高照,花影层叠。这两(zhe liang)句写景,似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属,事实上,仍然是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。在欲妆又罢的一刻,透过帘栊,暖风送来了动听的鸟声,游目窗外,见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极,无意中又发现了自然界的春天,更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一(shi yi)脉相承的。
  与这种抑扬起伏的感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替,富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式(xing shi)上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  接下来五六两句,纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉,也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治上的不得意,“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此,诗人也如此,物我在这里打成一片,融混而不可分了。咏物诗写到如此境界,才算是“寄托遥深”。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不(shi bu)会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟(xiao zhong)声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一(yu yi)时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  黄墨谷认为:不能忽视这首小诗,正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵,棘端可以破辙”。她只用28个字,却把当时临安行都,朝野人士卑怯自私的情形,描绘得淋漓尽致。这时,词人也没有饶恕自己的苟活苟安,竟以为无颜对严光的盛德,所以“特地通宵过钓台”,既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云:“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心,和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比,确是可敬得多了。(《重辑(zhong ji)李清照集·李清照评论》)

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

张元干( 金朝 )

收录诗词 (4471)
简 介

张元干 元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。

夜雨寄北 / 萧照

脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 张远猷

乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。


点绛唇·金谷年年 / 裴光庭

"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
有心与负心,不知落何地。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。


得献吉江西书 / 陈价夫

"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 安德裕

疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。


咏新竹 / 岑文本

"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"


吉祥寺赏牡丹 / 杨于陵

不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 白朴

忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
(王氏答李章武白玉指环)
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,


大雅·旱麓 / 李淑媛

玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"


更漏子·春夜阑 / 何云

阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"