上李邕
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
上李邕拼音解释:
.xi nian zeng yu huo long jun .yi jian xiang chuan ban ci shen .tian di shan he cong jie mo .
.jun shuo nan chao quan sheng ri .mo ling cai zi geng duo ren .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
nian he song fen zhu chun quan .gao ren meng xi cang yan li .bai zhui feng ti ji huo qian .
xie niang wei nv bu xiang dai .wei yu wei yun gui ci shan ..
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
译文及注释
译文
为何浮云漫布泛滥天(tian)空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
骑在白马上翩翩而驰的，那(na)是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落(luo)寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种(zhong)的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏(wei)野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘(qiu)迟拜上。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连(lian)同春色都付与江水流向东。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
你乘坐的船还没有返回，你的消(xiao)息还远在海云边。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
注释
足：一作“漏”，一作“是”。
17、方：正。
（27）攘（ráng）臂：捋起袖口，露出手臂，是准备劳作或搏斗的动作。《孟子·尽心下》载，晋勇士冯妇能杀猛虎，后来要做善人，便发誓不再打虎。可是，一次遇上众人制服不了老虎的险情，冯妇虽然明知会因违背做善人的诺言（不打虎）而受耻笑，仍然“攮臂下车”去打虎。文中暗用冯妇之典为作者开脱。
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
26.兹：这。
9.驷（sì）马：四匹马拉的车子。
赏析
颔联写金陵城的陆地形势。上句说，金陵为六朝帝都，这里遗留着帝(zhuo di)(zhuo di)王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山，城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载，诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠，石头虎踞。”下句说，钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西，气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华，宫廷的伟丽，王朝的兴盛，山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江，主与钟山争雄。由于有长江限隔南北，金陵历来易守难攻，号称“天堑”。然而，六朝的末代统治者都是奢侈淫乐，不修内政，专恃天险，以为可以长治久安，但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流，回顾历史，联想当世，不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密，其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事，山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”，其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安，以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句，又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出，《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说：“当时玄宗号令不出剑门，肃宗崎岖边塞，忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史，则身处江南如李白者，安得不思抒奇计以济时艰？”（《李白集校注》卷二十二评笺）因为此后不久，李白就加入了永王李璘军幕并献奇计，力主永王据金陵为根本，而后用舟师泛海，直取幽燕，颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时，对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见，并作了思考。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子(jiang zi)牙。传说七十多岁被周文王发现，任为师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚(liao jiao)爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
诗中抒发的感情还是伤时感事，表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”，但仍然是为他辗转流离苦闷。总之，诗人当时境遇凄凉，十年飘泊辗转，诗风沉郁。
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
他没有说月亮瞪目是为了什么，仍然留给大家去想；但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛，这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火，不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是：嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的，然而在诗人笔下，月亮的寿命居然只有三十天；从朔而望，从望而晦，一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾，是那样的幼稚，乍一见到这个场面，竟傻了眼；则此处之富丽真足以羞月，使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此，世人的惊讶当然更甚。其实，写神仙的幼稚无知，正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法，而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中，也是寓有严于斧钺的批判的。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子(jiang zi)牙。传说七十多岁被周文王发现，任为师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚(liao jiao)爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
诗中抒发的感情还是伤时感事，表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”，但仍然是为他辗转流离苦闷。总之，诗人当时境遇凄凉，十年飘泊辗转，诗风沉郁。
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
他没有说月亮瞪目是为了什么，仍然留给大家去想；但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛，这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火，不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是：嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的，然而在诗人笔下，月亮的寿命居然只有三十天；从朔而望，从望而晦，一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾，是那样的幼稚，乍一见到这个场面，竟傻了眼；则此处之富丽真足以羞月，使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此，世人的惊讶当然更甚。其实，写神仙的幼稚无知，正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法，而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中，也是寓有严于斧钺的批判的。
创作背景
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
蒋永修( 宋代 )
收录诗词 (1944) 首
简 介
蒋永修 明末清初江南宜兴人，字慎斋，号纪友。顺治四年进士，授应山知县。康熙间历任平越知府，山东、江西、湖广学政。有《孝经集解》、《小学集解》、《慎斋遇集》。
除夜寄微之
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
忆君王·依依宫柳拂宫墙
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
木兰花·池塘水绿风微暖
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
钦州守岁
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
周颂·武
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
浣溪沙·清润风光雨后天
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
东都赋
秋空暮景飒飒容，翻疑是真画不得。颜公素高山水意，
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
饮茶歌诮崔石使君
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
青青水中蒲三首·其三
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
夜看扬州市
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
寄言之子心，可以归无形。"
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）