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咏牡丹

近现代 / 徐宗干

"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
子为黄绶羁,余忝蓬山顾。京门望西岳,百里见郊树。
醉罢各云散,何当复相求。"
顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。
"勿听白头吟,人间易忧怨。若非沧浪子,安得从所愿。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
商山原上碧,浐水林端素。银汉下天章,琼筵承湛露。
"灵异寻沧海,笙歌访翠微。江鸥迎共狎,云鹤待将飞。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
"长安客舍热如煮,无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦,
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"


咏牡丹拼音解释:

.han zhong qi bai lu .xi wang hua shan zhong .yu nv qian yu ren .xiang sui zai yun kong .
hua jun nian shao shi .ru jin jun yi lao .jin shi xin shi ren .zhi jun jiu shi hao .
kan zhu jing shuang shao .wen yuan dai yu duo .dan chou zheng bai ri .wu nai jie liu he ..
zi wei huang shou ji .yu tian peng shan gu .jing men wang xi yue .bai li jian jiao shu .
zui ba ge yun san .he dang fu xiang qiu ..
qing wei heng xiang ke .po jian hu shan qu .chao qi he chu yun .xi yang ying jiang shu .
.wu ting bai tou yin .ren jian yi you yuan .ruo fei cang lang zi .an de cong suo yuan .
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .
shang shan yuan shang bi .chan shui lin duan su .yin han xia tian zhang .qiong yan cheng zhan lu .
.ling yi xun cang hai .sheng ge fang cui wei .jiang ou ying gong xia .yun he dai jiang fei .
chun feng ming yu pei .mu yu fu ling yi .qi dan xiang jiang kou .neng ling huai er fei ..
ji zhang qian guo li .qi zhi bai chuan yi .yong lai zhi yu jin .chou yong wei yun bi ..
.xian cheng nan mian han jiang liu .jiang zhang kai cheng nan yong zhou .cai zi cheng chun lai cheng wang .
da niu yin ceng ban .xiao niu chuan jin lin .tong lei xiang gu wu .chu wu cheng ou yin .
.chang an ke she re ru zhu .wu ge ming mi nan yu shu .kong yao bai tuan qi di ku .
sheng zhu nai dong juan .bi xian zheng yuan yuan .xi xi ju shou hua .fan fan tai fu en .
bu du sheng ming yu wen wu .zi shang liu zhi qu guan dong ..

译文及注释

译文
千军万马一呼百应动地惊天。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
只怕杜鹃它叫得(de)太早啊,使得百草因此不再芳香。”
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节(jie)奏相当。
轻柔的仙风吹拂着(zhuo)衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
浓浓一片灿烂春景,
白雁身上雨(yu)水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也(ye)颇有些生涩,不听使唤。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如(ru)霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散(san),心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。

注释
[1]枕簟(diàn):枕席。邀凉:乘凉,纳凉。
10.圜(yuán):天体。九重:九层。
⑴薛涛:唐代女诗人。字洪度。长安人,随父官于蜀,父死不得归,遂居于成都,为有名的乐妓。校(jiào)书:即校书郎,古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议,一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书,自涛始”(《唐才子传》)。
134.二女何亲:尧的两个女儿娥皇、女英。亲,姻,婿家。《孟子·万章上》:“万章曰:‘帝之妻舜而不告何也?’曰:‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说:“尧不告而归女于姚,是舜虽有妻,而舜之父母家人不知有此妇,故曰‘二女何亲’。”
(1)“钓鱼人”句:柳宗元《江雪》:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”张志和《渔父》:“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”本句综合上述二句诗意而成。
41、其二:根本道理。

赏析

  本诗背景广阔,具有典型的北国特色,可与南北朝民歌《敕勒歌》相媲美。
  作者借写景以抒怀,把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵,抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨,展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久(jiu),其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸(xin suan)。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  第二联“前村深雪里,昨夜一枝开”,用字虽然平淡无奇,却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪,作为孤梅独放的背景,描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载,齐己曾以这首诗求教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷读后说;“‘数枝’非‘早’也,未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字,又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情;肯定地说“昨夜”开,明昨日日间犹未见到,又暗点诗人的每日关心,给读者以强烈的感染力。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  以“江国逾千里,山城近百层”开端,写作者对岳阳的初识:浩瀚的江河之国有千里之大,层峦的山城有百层之高。气势宏博,旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景:河岸的风吹卷着夜晚的江浪,小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近,由大及小,既是对比,又是承辅,以浩瀚开篇,续写冷风寒灯,一远一近,一大一冷托衬出别样的悲怆。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  “《乡村四月》翁卷 古诗闲人少,才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张(jin zhang)之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
  在我国云南纳西族的习(de xi)俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原(qu yuan) 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
其二
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

徐宗干( 近现代 )

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简 介

徐宗干 (1796—1866)清江苏通州人,字树人。嘉庆二十五年进士。道光间历山东曲阜、泰安等县知县,累擢福建台湾道。同治间官至福建巡抚。曾协同左宗棠击败汀、漳李世贤部太平军。卒谥清惠。有《斯未信斋文稿》及自订年谱。

秋蕊香·七夕 / 谷梁乙

岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
近山犹仿佛,远水忽微明。更览诸公作,知高题柱名。"
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
手舞足蹈方无已,万年千岁奉薰琴。"
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"


渔家傲·近日门前溪水涨 / 图门锋

骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
玄发他乡换,沧洲此路遐。溯沿随桂楫,醒醉任松华。
水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。
为道岂庐霍,会静由吾心。方秋院木落,仰望日萧森。
树绕芦洲月,山鸣鹊镇钟。还期如可访,台岭荫长松。"
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。


淮上渔者 / 望寻绿

"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
舟既归止,人亦荣止。兄矣弟矣,孝斯践矣。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
战胜不谋食,理齐甘负薪。予若未始异,讵论疏与亲。
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。


满宫花·花正芳 / 忻甲寅

上章人世隔,看弈桐阴斜。稽首问仙要,黄精堪饵花。"
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
"新丰主人新酒熟,旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花,
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。
"盛业光书府,征人尽国英。丝纶贤得相,群俊学为名。


人间词话七则 / 张简永贺

丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
"山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
洛阳墨客游云间,若到麻源第三谷。"
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
严问盟胡苑,军容济洛川。皇情怅关旆,诏饯列郊筵。
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。


过垂虹 / 令狐明明

香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
宿昔同游止,致身云霞末。开轩临颍阳,卧视飞鸟没。
嘉树如我心,欣欣岂云已。"
"二月清江外,遥遥饯故人。南山晴有雪,东陌霁无尘。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
进则耻保躬,退乃为触藩。叹息嵩山老,而后知其尊。"
出门当旅食,中路授寒衣。江汉风流地,游人何岁归。"
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。


与赵莒茶宴 / 逄辛巳

灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉,
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
亦既清颜披,冏然良愿克。与君兰时会,群物如藻饰。
平野照暄景,上天垂春云。张组竟北阜,泛舟过东邻。
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
嵇康殊寡识,张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙,扁舟往江东。"
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。


四时 / 赛谷之

"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
谪居东南远,逸气吟芳荃。适会寥廓趣,清波更夤缘。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
合比月华满,分同月易亏。亏月当再圆,人别星陨天。
路绕天山雪,家临海树秋。鲁连功未报,且莫蹈沧洲。"
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"


春思 / 欧阳旭

依然造华薄,豁尔开灵院。淹留火禁辰,愉乐弦歌宴。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在,妻子因贫失所从。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
夙心幸清鉴,晚志欣良觌。鸣盗非足征,愿言同下客。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。


喜张沨及第 / 银又珊

测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,
"薄游何所愧,所愧在闲居。亲故不来往,中园时读书。
尧茨姑射近,汉苑建章连。十五蓂知月,三千桃纪年。
"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。
相去万馀里,遥传此夜心。寥寥浦溆寒,响尽惟幽林。