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临江仙·高咏楚词酬午日

隋代 / 释守仁

人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
见此令人饱,何必待西成。"
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
情知梦无益,非梦见何期。今夕亦何夕,梦君相见时。
唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"
"星河耿耿漏绵绵,月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下,
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。


临江仙·高咏楚词酬午日拼音解释:

ren sheng ku ying ying .zhong ri qun dong jian .suo wu sui bu tong .tong gui yu bu xian .
ri wu tuo jin zan .yan xi chuang xia chuang .qing feng sa ran zhi .wo ke zhi xi huang .
mai wo suo cheng ma .dian wo jiu chao yi .jin jiang gu jiu yin .ming ding bu xing gui .
jian ci ling ren bao .he bi dai xi cheng ..
.zi hao bi .jian ru zhui xi li ru dao .jiang nan shi shang you lao tu .
gong jin zai he chu .shou du zhen san chuan .jiu zhai liu yong le .xin ju kai ji xian .
qing dan fang dui an .huang hun shi tui gong .ke lian chao mu jing .xiao zai liang ya zhong ..
zuo you hu shan qu .xing wu feng lang you .shi ning fang jie lan .qin bu fei cheng liu .
bu ru cun fu zhi shi jie .jie wei tian fu qiu dao yi ..
ci wu er xi wei .lai wang he chong chong .xiao qu xian chen gu .mu gui hou hun zhong .
qing zhi meng wu yi .fei meng jian he qi .jin xi yi he xi .meng jun xiang jian shi .
wei de jun shu sheng de yao .kai jian wei du yan xian ming ..
.xing he geng geng lou mian mian .yue an deng wei yu shu tian .zhuan zhen pin shen shu zhang xia .
zhan shan cai ren xiu .ou ya ruan ju huan .gong hua di zuo zhang .yun cong ji cheng shan .
zi yan fu zuo chang wu qiong .qi zhi huang zi feng xi gong .long zhou wei guo peng cheng ge .
huan si chu sheng san ri po .chang e man yue ji cheng zhu .
zhu wan dan she si bu qu .yi zai hu chao jian hu er .

译文及注释

译文
恐怕自己要遭受灾祸。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
当年和我一起赏花的人儿(er),如今细细查点,不足半数在身旁。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所(suo)谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河(he)山。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小(xiao)的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕(diao)刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但(dan)是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕(zhen)头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?

注释
(27)忤视:正眼看。忤,逆。意思是迎着目光看。
11.实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
⑶平明:天明。啸咤:高号长啸。
⑥灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。
③伍举:又称椒举,伍子胥的祖父。介:副使。
后期年,一周年之后。期(jī)年,整整一年。
22 黯然:灰溜溜的样子

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》,所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题,类似无题。
  通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂(zan song)牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生(de sheng)动场面。
  苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了。大早望云霓,百姓的忧愁是可想而知的。在这里,恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了;霜露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏多时的美酒;没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧,又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味,很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测,这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!”按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三次一连下了三天。下得透,下得足,下得实在。要说好雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨!杜甫的“随风潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显示出来。没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来就平软的多了。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  公元761年(上元二年)严武再次镇蜀,后为高适取代,不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年(广德二年)三次镇蜀,曾大破吐(po tu)蕃兵。后“以疾终”,郭英乂代之,不数月而有崔旰之乱,英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出:如果西蜀付托非人,随时都可能出现严峻形势。
  特点三,传神的描写刻画(hua),兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪皑皑(ai ai)的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
其一
  其四
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

创作背景

  徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家,幼有文名,但只考上一个秀才,以后屡试不就。他好谈兵法,积极参与当时东南沿海的抗倭战争,曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中,参预机宜,写过两篇对倭作战的方案,自称:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱,他也受到牵连,忧愤成狂,之后游历山水,遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略,并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇,在仕途上备受倾踬,在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时,然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”(《叶子肃诗序》)当时复古派盛行。王、李之作遍天下,他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行,但鲜为人知。在他死后四年,袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》,大惊异,叹为平生仅见,于是写了这篇传记。

  

释守仁( 隋代 )

收录诗词 (2597)
简 介

释守仁 释守仁,号且庵,上虞(今浙江上虞东南)人。住真州长芦寺。为南岳下十六世,乌巨雪堂道行禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。

鹊桥仙·说盟说誓 / 林陶

苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 李约

"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
适有鬻鸡者,挈之来远村。飞鸣彼何乐,窘束此何冤。
射策端心术,迁乔整羽仪。幸穿杨远叶,谬折桂高枝。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。


鸣皋歌送岑徵君 / 李士桢

不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪,衣裳无复帝乡尘。
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
行人千载后,怀古空踌躇。"
"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,


次石湖书扇韵 / 苏衮荣

怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
"闲绕洛阳城,无人知姓名。病乘篮舆出,老着茜衫行。
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊,复帐重衾暖若春。
我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,


生查子·年年玉镜台 / 张濯

"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。


东方未明 / 宋聚业

渐绽胭脂萼,犹含琴轸房。离披乱剪彩,斑驳未匀妆。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
闻道秋娘犹且在,至今时复问微之。"
上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。
"江花已萎绝,江草已消歇。远客何处归,孤舟今日发。


三衢道中 / 李钧

"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
"东寺台阁好,上方风景清。数来犹未厌,长别岂无情。
朝艳蔼霏霏,夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细,覆地红绡薄。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。


齐天乐·萤 / 韦国模

已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。


红梅 / 林逢子

玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。


水仙子·讥时 / 张凤慧

须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
不悟时节晚,徒施工用多。人间事亦尔,不独燕营窠。"
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。