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屈原塔

宋代 / 邓士琎

"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
岂是昧容华,岂不知机织。自是生寒门,良媒不相识。
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
积润苔纹厚,迎寒荠叶稠。闲来寻古画,未废执茶瓯。
闲携九日酒,共到百花亭。醉里求诗境,回看岛屿青。


屈原塔拼音解释:

.zi de jun wang chong ai shi .gan yan chun se shang han zhi .
qi shi mei rong hua .qi bu zhi ji zhi .zi shi sheng han men .liang mei bu xiang shi .
shang shan fang jue lao .guo si zan wang chou .san kao qian yu ri .di yao bu ni xiu .
shi ban yu gong kan hai yue .hao yin shi duan wang chao lou ..
mi xue wan fei wei .mu cheng qiao wu ren .wu yuan xia kong di .yan huo can huang zhen .
zi zi gong jian wu ren xi .na gan geng zheng long shou ji .man nv jiang lai hai shi tou .
xing shan du bu shi .shao shao jue shen qing .ye quan yin feng fei .lin ji dai yu ming .
.si song xiang dui zhi .cang cui ying zhong tai .zhuo gan ling kong qu .yi gen zhu shi kai .
fen pu qing niu guo .zhi jing bai he chong .bai xing chun jin shang .fu shi wan xia zhong .
.ling ping guai zhuo liang he ru .zhou ni qin sheng ye ni shu .
ri zhao ting hua luo qi wan .ci xi bu fan pu jin zhang .si yan kan zuo hua tu kan ..
.jia ren wo bing dong jing qiu .lian mu lan shan bu gua gou .si ti qiang fu teng jia xi .
qiu qing shu sheng tian yu xiao .ying tang xie yan yi deng shen ..
ji run tai wen hou .ying han qi ye chou .xian lai xun gu hua .wei fei zhi cha ou .
xian xie jiu ri jiu .gong dao bai hua ting .zui li qiu shi jing .hui kan dao yu qing .

译文及注释

译文
  离别跟这样的情景最(zui)为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但(dan)最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不(bu)定,白云行空,但仍可相逢在(zai)梦中。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍(kan),就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋(fu)招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之(zhi)辈,读书多反而误了自身。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲(bei)啼,而死者却不会再归来了!
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。

注释
④怨歌:喻秋声。
并:都
③桑中契:指男女约会之事。契,约会的意思。
犹(yóu):仍旧,还。
属城:郡下所属各县。
⑶狸奴:指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。
②玉芙蓉:喻美人。玉是美好,芙蓉是荷花。
82.荒:将明而微暗的样子。亭亭:久远的样子。是说天亮从远处开始。
⑺未转头时是梦:白居易《自咏》:“百年随手过,万事转头空。”此翻进一层,谓未转头时,已是梦幻。
⑷双桥:指凤凰桥和济川桥,隋开皇(隋文帝年号,公元581~600年)年间所建。彩虹:指水中的桥影。

赏析

  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽(wu yan)深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无(dan wu)不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环(yuan huan)境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

邓士琎( 宋代 )

收录诗词 (4272)
简 介

邓士琎 邓士琎,字介人,荆门人。诸生。有《桐阴小草》。

鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 子车红彦

暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。
氛氲直城北,骀荡曲江头。今日灵台下,翻然却是愁。"
调为高多切,声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥,细妙胜参差。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
渠口添新石,篱根写乱泉。欲招同宿客,谁解爱潺湲。"
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,


临江仙·试问梅花何处好 / 乌雅朕

州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
常吟柳恽诗,苕浦久相思。逮此远为郡,苹洲芳草衰。
"西陆宜先启,春寒寝庙清。历官分气候,天子荐精诚。
禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"
世人谁不爱年长,所欲皆非保命方。


后廿九日复上宰相书 / 诺南霜

铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
晚年名利迹,宁免路岐哀。前计不能息,若为玄鬓回。"
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
川绝衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。


西江月·宝髻松松挽就 / 琴柏轩

"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。
春惜芳华好,秋怜颜色衰。取来歌里唱,胜向笛中吹。
倒把角弓呈一箭,满川狐兔当头行。"
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。


高阳台·桥影流虹 / 纪南珍

"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡,不妨芝火翠崔嵬。
"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
醉与江涛别,江涛惜我游。他年婚嫁了,终老此江头。
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
"本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
"唯将直道信苍苍,可料无名抵宪章。


征妇怨 / 励又蕊

"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
渡壑缘槎险,持灯入洞穷。夹天开壁峭,透石蹙波雄。
身惭山友弃,胆赖酒杯扶。谁道从军乐,年来镊白须。"


湖边采莲妇 / 闻人金五

慰老资歌笑,销愁仰酒浆。眼看狂不得,狂得且须狂。"
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
妍词黯先唱,逸韵刘继发。铿然双雅音,金石相磨戛。"
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
"右眼昏花左足风,金篦石水用无功。不如回念三乘乐,


解连环·柳 / 过雪

朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
"心在林泉身在城,凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路,
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 东门春荣

"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
曲突徙薪人不会,海边今作钓鱼翁。
"楚塞南行久,秦城北望遥。少年花已过,衰病柳先凋。
"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。


八声甘州·寄参寥子 / 段干绿雪

引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。
映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。