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浪淘沙·秋

两汉 / 郑清寰

"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"


浪淘沙·秋拼音解释:

.yao miao bu man si .you geng shang wei dian .hui shou gui qu lu .xiang jiang ru cui yan .
.chun ri xiu yi qing .chun tai bie you qing .chun yan jian cao se .chun niao ge hua sheng .
zhe yao kui ru dou .ding zu she bing xi .ran han hui lan cui .seng ming ji chu ti .
mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
zi ru bai yu ke jie yuan .zai pei quan lai zhong gong tu .guan gai xu ping shang gu quan .
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
.zhan guo cheng chi jin qiao ran .xi ren yi ji bian shan chuan .sheng ge ba chui ji duo ri .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
shi mian shang xin fou .qi feng di shou wu .guan zhong hua shu nei .du bu jian chang pu ..

译文及注释

译文
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝(bi)国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子(zi)的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保(bao)持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
如君子相交淡如水(shui)般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造(zao)谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响(xiang),遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
南面那田先耕上。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝(di)的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?

注释
①李陵:汉武帝命令将军李广利抗击匈奴,李陵率部出居延北千余里,以分单于兵。后李陵军被匈奴大军围困,兵败而降。
(1)“钓鱼人”句:柳宗元《江雪》:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”张志和《渔父》:“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”本句综合上述二句诗意而成。
137.极:尽,看透的意思。
(22)责之曰:责怪。
品类之盛:万物的繁多。品类,指自然界的万物。
被(pī)于宗庙之祟,遭受祖宗神灵降下的灾祸。被,同“披”,遭受。
⑶望:眺望。神州:这里指中原地区。

赏析

  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染(xuan ran)了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是(fang shi)神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧(de zhen)声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威(shang wei)风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历(zai li)史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。

创作背景

  宋仁宗皇祐二年(1050)夏,诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁,正值壮年,抱负不凡,正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆,表达宽阔情怀,可看作实行新法的前奏。

  

郑清寰( 两汉 )

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简 介

郑清寰 郑清寰,字竟荃,曾参加纂修民国《青县志》,与献县刘清漳共主文献部分。民国二十年卒。

春游 / 靖戊子

"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)


绝句 / 锺离高潮

芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。


凯歌六首 / 司徒秀英

囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"


洞箫赋 / 费莫春彦

九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。


怨情 / 春福明

南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 范姜美菊

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
功能济命长无老,只在人心不是难。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 张廖瑞琴

欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。


忆秦娥·用太白韵 / 壤驷瑞丹

学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
裴头黄尾,三求六李。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.


天津桥望春 / 隗甲申

"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 酒甲寅

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"