译文
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地(di)再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无(wu)须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请(qing)求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因(yin)为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞(wu)淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
注释
⑴虎溪僧:指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪,常有虎鸣。鹤林友:指五代道士殷天祥,据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客:指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山(在今湖北江陵县境内),孟嘉作为参军随游,忽然被风吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,从容作答,四座叹服。
⑵星斗:即星星。
⒃岚:山头云气。破月:农历月半以后的月亮。
⑧顿来:顿时。
⑸鱼窟:指鱼栖身的洞穴。鱼:一作“龙”。
诬:欺骗。
3.趋士:礼贤下士。
【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几,小桌,茶几。
仲氏:仲长统,东汉末年人,每当州郡召请他,他就称病不去,曾叹息说:“若得背山临水,游览平原,此即足矣,何为区区乎帝王之门哉!”(《后汉书》本传)
15.众匮篇:兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。