首页 古诗词 杨柳枝·宜春苑外最长条

杨柳枝·宜春苑外最长条

魏晋 / 鲁鸿

奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"


杨柳枝·宜春苑外最长条拼音解释:

feng shi san nian du wei gui .bian tou ci ke jiu lai xi .jie wen jun lai de ji ri .
.wu shan zhen zhang hua gao qiu .bai di cheng bian shu se qiu .
.zan zu fei wu lei .yuan lin wei shi gui .shi xuan chang bu dao .he bi gu shan wei .
shan tong jian zhen guo .ye lao kai fang zun .shang chen qiao yu shi .xia xu nong pu yan .
can hua hui wang jie .qing tiao yin xia chu .wen zhong bei chuang qi .xiao ao yong ri yu ..
ji jin xiang dui bu jin huan .bie hou xiang si fu he yi .zhu yu wan tou gui lu she .
cang lang zai he xu .xiang si lei ru yu .huang he bu fu lai .yun shen li bie chu .
.li si wei xiang qin .qie zhu dong men tu .song yu shi xiang wang .neng wei gao tang fu .
.qie ming he pian bao .jun wang qu bu gui .yu ling yao jian hui .lou shang shi chun yi .
xiang lu su huo mie .lan deng xiao ying wei .qiu zhai du wo bing .shui yu fu han yi .
xue da gao shan gu wu qian .tou zu zheng feng ta guo luan .ming xin wei jie zu shi chan .
ai zi tian zhong qu .shi wu shi shang lao .wo xing you sheng shi .shu ci ji er cao ..

译文及注释

译文
容忍司马之位我日增悲愤。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先(xian)王所制定的官职。
溪水无情(qing)却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍(she),但又无可奈何。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见(jian)的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出(chu)来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿(dian),每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。

注释
(52)义绝——断绝情宜。这里指离婚。
③泪墨题:泪和着墨汁写信。
修禊(xì)事也:(为了做)禊礼这件事。古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
⑽胡床:古代一种轻便坐具,可以折叠。
(12)无道路:指因晨雾迷茫,不辨道路,随意 步行的意思。
⑸心眼:心愿。
(69)旋瞻:不久即可看到。略:攻取。桓碣:即恒山、碣石山,在今山西、河北一带,这里指安禄山、史思明的老巢。
[5]真化风蝶:指自己化作蝴蝶来到茉莉身边。
[35]慕容超:南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北,刘裕北伐将他擒获,解至南京斩首。

赏析

  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁(chou)思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还(wu huan)是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  这首诗,前后两种奇想,表面上似乎各自独立,实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像,不假安排,自然拈出“刬却君山好,平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”句设喻巧妙,令人回味。只有处在这种心情下的李白,才能产生这样奇特的想象;也只有这样奇特的想象,才能充分表达此时此际李白的心情。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  诗人说宁愿作“闲吟客”,第五句对“吟”什么作了回答:“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱,也不消极避世,而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务,篇章见国风”(《秋日山中见李处士》),表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”,而不能为世所容,以致“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深慨叹:“世情奈值不容真!”真,指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字,深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入,揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟(xiang gou)水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法(xin fa),只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加(gai jia)以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

鲁鸿( 魏晋 )

收录诗词 (7178)
简 介

鲁鸿 鲁鸿,字远怀,号厚畬,江西新城人。干隆癸未进士,官孟县知县。有《厚畬诗稿》。

长相思三首 / 依帆

冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。


周颂·桓 / 廉乙亥

琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。


小雅·楚茨 / 第五建英

时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。


江边柳 / 翁志勇

常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"


赵将军歌 / 大巳

空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
二八谁家女,漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠,鱼弄口旁珠。
"君家旧淮水,水上到扬州。海树青官舍,江云黑郡楼。


鲁郡东石门送杜二甫 / 令狐泽瑞

"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"


野居偶作 / 宾己卯

携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣,一失毫厘千万年。"
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,


春日偶成 / 宦籼

"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"
公堂众君子,言笑思与觌。"
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"


大雅·生民 / 缪小柳

野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
见《纪事》)
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 孟友绿

才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。