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浣溪沙·十八年来堕世间

明代 / 彭焻

汉武碧桃争比得,枉令方朔号偷儿。
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里,新雁才闻一两声。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"
安石本怀经济意,何妨一起为苍生。"
梅黄麦绿无归处,可得漂漂爱浪游。"
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"


浣溪沙·十八年来堕世间拼音解释:

han wu bi tao zheng bi de .wang ling fang shuo hao tou er .
yue chuan shu wu meng nan cheng .gu yuan he chi san qian li .xin yan cai wen yi liang sheng .
sao jing zhen tong dao zhe lu .qiu wan juan lian kan guo yan .yue ming ping jian shu tiao yu .
.ji mo qiong cheng ye .han tang dui yu lou .shu guan chan yi zao .qin shu ye ying qiu .
fu jun yi shi duo qing zhe .ji chu jiang chou ti jiu jia ..
an shi ben huai jing ji yi .he fang yi qi wei cang sheng ..
mei huang mai lv wu gui chu .ke de piao piao ai lang you ..
li wai qing yin jie yao lan .xiao feng jiao jia bi lang gan .zi you si hou zhi yin shao .fen jie shuang jun man sui han .
you yin xiang shui ni ying jia .ming qin zuo jian yan hong mei .ye lv yin wang ye jing she .
meng qin shu yin dou .si yue hua yu chuan .zhi hu nan gui qu .bo tao lu ji qian ..
you zi ma qian fang cao he .zhe gu ti xie you nan fei ..

译文及注释

译文
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳(yan),养在深闺中(zhong),外人不知她美丽绝伦。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是(shi)懒惰之人,也无心像(xiang)扬雄那样作《解嘲》文章。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管(guan)弦之声,隐隐约约,不甚分明。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面(mian)刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够(gou)全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
一起被贬谪的大都已(yi)回京,进身朝廷之路比登天难攀。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?

注释
31、社稷:原为帝王所祭祀的土神和谷神,后借指国家。
乎:吗,语气词
(5)清酌庶羞:清酌,祭奠时所用之酒。庶,各种。羞,通“馐”,食品,这里指祭品。
⑺高情:高隐超然物外之情。
[17]蓄:指积蓄的湖水。
介胄之士:披甲戴盔之士,指将官们。

赏析

  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用(yong)乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文(gao wen)先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作(hu zuo)用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在(shi zai)抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

彭焻( 明代 )

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简 介

彭焻 彭焻,字晋公。东莞人。明思宗崇祯间贡生。事见民国张其淦《东莞诗录》卷二二。

浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 邛珑

"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
懦夫早岁不量力,策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密,
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
江湖易有淹留兴,莫待春风落庾梅。"
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
若有水田过十亩,早应归去狄江村。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 申屠美霞

满城桃李君看取,一一还从旧处开。"
樵客云僧两无事,此中堪去觅灵仙。"
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟,溪鸥不怕洗苔僧。
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
马势晨争急,雕声晚更饥。替霜严柏署,藏月上龙墀。


过张溪赠张完 / 褒雁荷

四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
"上马如飞鸟,飘然隔去尘。共看今夜月,独作异乡人。
"一夜霏微露湿烟,晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草,
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落,顶上浮云日照开。
高阁烟霞禅客睡,满城尘土世人忙。(游法华寺)
"玉堂全不限常朝,卧待重城宿雾销。
噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。


别薛华 / 阴强圉

官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
爽得心神便骑鹤,何须烧得白朱砂。"
"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。
"分明三鸟下储胥,一觉钧天梦不如。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"


除夜寄弟妹 / 英醉巧

可能知我心无定,频袅花枝拂面啼。"
风标欺鹭鹤,才力涌沙泉。居僻贫无虑,名高退更坚。
"常时岂不别,此别异常情。南国初闻雁,中原未息兵。
"凡吊先生者,多伤荆棘间。不知三尺墓,高却九华山。
"覆楚雠韩势有馀,男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业,
"休公为我设兰汤,方便教人学洗肠。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
十年栖止如何报,好与南谯剩炷香。"


长安杂兴效竹枝体 / 司徒志乐

堤月桥灯好时景,汉庭无事不征蛮。
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。"
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。
只如花下红儿态,不藉城中半额眉。


剑器近·夜来雨 / 长孙慧娜

瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
"一尺红绡一首诗,赠君相别两相思。画眉今日空留语,
"稂莠参天剪未平,且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟,
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
"会合无由叹久违,一年一度是缘非。
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
"戍旗青草接榆关,雨里并州四月寒。
何如一衲尘埃外,日日香烟夜夜灯。"


杂诗十二首·其二 / 乌孙春广

"蓬莱宫阙晓光匀,红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕,
石曾湖岸见,琴误岳楼听。来客频频说,终须作画屏。"
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
独上秦台最高处,旧山依约在东南。"
能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。
藤垂戟户,柳拂河桥。帘幕燕子,池塘伯劳。
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,


秋闺思二首 / 丘映岚

目以高须极,心因静更伤。唯公旧相许,早晚侍长杨。"
可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。"
酒阑珠露滴,歌迥石城秋。本为愁人设,愁人到晓愁。"
猿啼梨岭路,月白建溪船。莫恋家乡住,酬身在少年。"
旧赏三年断,新期万里赊。长安如种得,谁定牡丹夸。"
知君有意凌寒色,羞共千花一样春。"
心空默是印,眉白雪为棱。自得巡方道,栖禅老未能。"
倒影翘沙鸟,幽根立水虫。萧萧寒雨夜,江汉思无穷。"


减字木兰花·去年今夜 / 公西顺红

"送夏迎秋几醉来,不堪行色被蝉催。身随渭水看归远,
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"
自古有迁客,何朝无直臣。喧然公论在,难滞楚南春。"
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
男子受恩须有地,平生不受等闲恩。"
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
怪来马上诗情好,印破青山白鹭飞。"