上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。"
"三年未到九华山，终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏，
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。"
"满座诗人吟送酒，离城此会亦应稀。春风下第时称屈，
"客行无定止，终日路岐间。马为赊来贵，僮缘借得顽。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
禁门人已度，宫树鸟犹栖。疏懒劳相问，登山有旧梯。"
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
shang jia shan .lin gu dao .gao di ru yun shu .wu mei lian tian cao .cao se lv qi qi .
yuan shan biao su xue .mo xi ben han hui .pei shang jin wei tian .lin huan gan su bei ..
.san nian wei dao jiu hua shan .zhong ri pi tu yi shi jian .qiu si xi yin qing hou shang .
.sheng ye guan yi tang .tai jie yi dai guang .wu si tian yu lu .you jie shun yi shang .
ming yue zai tian jiang feng guan .ye shen chui xiang yu chen jun ..
.man zuo shi ren yin song jiu .li cheng ci hui yi ying xi .chun feng xia di shi cheng qu .
.ke xing wu ding zhi .zhong ri lu qi jian .ma wei she lai gui .tong yuan jie de wan .
kuang yi zhang ren shi .jiang ji an chuan liu .he lao wen ku gu .zai qu yin yang chou .
.ci lu he xiao sa .yong wu gong qing ji .ri ri duo wang lai .li zhang yu sang ji .
wo yi ren jian fei dun ke .ye jiang zong ji ji lin qiu ..
jin men ren yi du .gong shu niao you qi .shu lan lao xiang wen .deng shan you jiu ti ..
.zui yi lou hua qian wan duo .pian lian di liu liang san zhu .
zhong you xian kan xu yi shi .duo chuan ci dai le tian lai ..
译文
大(da)叔执政，不(bu)忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔(hui)了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛(sheng)的帝王之道运途正昌。
还没有飞到北方时，就(jiu)已(yi)经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
我们移船靠近邀请她出来相(xiang)见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
注释
期：至，及。
101、偭（miǎn）：违背。
五音：宫、商、角、徵、羽。六律：十二律中单数为律，双数为吕，统称律吕，因此六律也就是黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种音调。这里泛指音乐。滑熟：十分圆熟、惯熟。
129、芙蓉：莲花。
[5]兴：起，作。
其是之谓乎：其，表推测语气，之，结构助词，助词宾语前置。
127、乃尔立：就这样决定。
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
"楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
"有树巢宿鸟，无酒共客醉。月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。欲效丝毫力，谁知蝼蚁诚。
"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏祇避周昌。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
却教年少取书卷，小字灯前斗眼明。"
曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠，东南众水合昆仑。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，
桑榆坐已暮，钟漏行将晓。皤然七十翁，亦足称寿考。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。"
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
"五十年天子，离宫旧粉墙。登封时正泰，御宇日初长。
中外恩重叠，科名岁接连。散材无所用，老向琐闱眠。"
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
月落江湖阔，天高节候凉。浦深烟渺渺，沙冷月苍苍。
泉边白鹿闻人语，看过天坛渐入深。"
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
"盘盘松上盖，下覆青石坛。月中零露垂，日出露尚漙.
"看看北雁又南飞，薄幸征夫久不归。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
采薇留客饮，折竹扫仙坛。名在仪曹籍，何人肯挂冠。"
饮猿当濑见，浴鸟带槎逢。吏隐应难逐，为霖是蛰龙。"
"绕篱栽杏种黄精，晓侍炉烟暮出城。
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
萧索感心俱是梦，九天应共草萋萋。"
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。"
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
月明处处舂黄粱。乡里儿，东家父老为尔言，
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
"惜别听边漏，窗灯落烬重。寒僧回绝塞，夕雪下穷冬。
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
"别路在春色，故人云梦中。鸟啼三月雨，蝶舞百花风。
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
"整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
"前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"