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夏日三首·其一

近现代 / 夏宝松

南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。
朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。"
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
"亭亭凤凰台,北对西康州。西伯今寂寞,凤声亦悠悠。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗,吹玄云兮散而浮。
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
风烟积惆怅,淮海殊飘荡。明日是重阳,登高远相望。"
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。


夏日三首·其一拼音解释:

nan gong wu gu ren .bai ma jin pan tuo .xiong bi ying qian gu .jian xian xin mi ta .
.dang nian bu chu shi .zhi zi can xia ren .le dao fu an tu .yi rong chang yin shen .
chao jin cong rong wen you ze .wu yun jiang han you chui lun ..
ji chu xian feng hou .qian fang qing li lv .xin xin xia mu chang .ji ji wan yan xu .
.ting ting feng huang tai .bei dui xi kang zhou .xi bo jin ji mo .feng sheng yi you you .
zhao jun cnxi hu feng .feng zhi sheng xi qi liu liu .chui xuan yun xi san er fu .
yi chuo jin men bu .fang cong shi lu xing .yuan shan qi dao shi .gao liu mi xian sheng .
chuan yun lai zi yuan .ji qi liu pian shi .neng zi ting hu you .geng yin hai qin zhi .
jun chen dang gong ji .xian sheng yi tong shi .yi dai gui xian zhu .bing tun geng chu shi .
feng yan ji chou chang .huai hai shu piao dang .ming ri shi zhong yang .deng gao yuan xiang wang ..
bian shi an bian ce .yuan rong jue sheng wei .jin chao wu que xi .yu bao kai ge gui ..
ji yu yang yuan wai .shan han shao fu ling .gui lai shao xuan nuan .dang wei zhu qing ming .fan dong shen xian ku .feng ti niao shou xing .jian jiang lao teng zhang .fu ru zui chu xing .

译文及注释

译文
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
年轻的(de)日子早过去,渐渐衰老没奈何。
等到(dao)殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?

  信陵君杀了晋鄙,救下(xia)邯郸,打败了秦兵,使赵国得以幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说:“我听说,事情有不(bu)可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
合(he)欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形(xing)势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计(ji)就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
也许志高,亲近太阳?
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。

注释
5)食顷:一顿饭的时间。
惊:因面容改变而吃惊。
6、导:引路。
⒀似:一作“是”。任公子:传说中骑驴升天的仙人,其事迹无考。
巫阳:神巫名。这两句意思是韩愈死后必为神。
⑼挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
⑶还似:一作“还是”。上苑:封建时代供帝王玩赏、打猎的园林。
⒀犹自:依然。

赏析

  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望(yang wang)君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了(mian liao)。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元(zong yuan)对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现(xian)手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  夜里寒霜袭来,本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花,金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时,芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不(ji bu)可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的(gong de)出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

夏宝松( 近现代 )

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简 介

夏宝松 五代时庐陵吉阳人。少隐庐山,从江为学诗。与刘洞俱有诗名,《宿江城》诗尤为人称诵,时号“夏江城”。性黩货,门人多私赂之。

题乌江亭 / 仪千儿

正月蜂相见,非时鸟共闻。杖藜妨跃马,不是故离群。"
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"
最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
朝朝汲淮水,暮暮上龟山。幸已安贫定,当从鬓发斑。"
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。"
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 自长英

高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
泛爱容霜发,留欢卜夜闲。自吟诗送老,相劝酒开颜。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"


周颂·丝衣 / 万俟静

未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
"巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"


梅雨 / 刑映梦

蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。"
无或毕婚嫁,竟为俗务牵。"
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。


满江红·暮春 / 公西凝荷

川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
永与奥区固,川原纷眇冥。居然赤县立,台榭争岧亭。
胡为客关塞,道意久衰薄。妻子亦何人,丹砂负前诺。
把臂有多日,开怀无愧辞。黄鹂度结构,紫鸽下罘罳.
"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。
自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无。"
"温温士君子,令我怀抱尽。灵芝冠众芳,安得阙亲近。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。


宫之奇谏假道 / 诸葛瑞瑞

述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
赏月延秋桂,倾阳逐露葵。大庭终反朴,京观且僵尸。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。永愿坐长夏,将衰栖大乘。
愿言葛仙翁,终年炼玉液。"
"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。
恐惧弃捐忍羁旅。"
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。


醉桃源·柳 / 欧阳淑

竿头钓丝长丈馀,鼓枻乘流无定居。世人那得识深意,
"赤县官曹拥材杰,软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲,
毳布腥膻久,穹庐岁月多。雕巢城上宿,吹笛泪滂沱。
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"


真州绝句 / 祁映亦

能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。


荆州贼平临洞庭言怀作 / 欧阳靖荷

几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
不卖卢龙塞,能消瀚海波。须传出师颂,莫奏式微歌。"
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。
已报还丹效,全将世事疏。秋风景溪里,萧散寄樵渔。"


春怨 / 伊州歌 / 呼延重光

盘错神明惧,讴歌德义丰。尸乡馀土室,难说祝鸡翁。"
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
且为儿童主,种药老谿涧。"
"东城跃紫骝,西路大刀头。上客刘公干,元戎郭细侯。