汉帝宫将苑，商君陌与阡。林华铺近甸，烟霭绕晴川。
礼成三爵，乐毕九成。共离金戺，复列彤庭。
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
"关塞临伊水，骊山枕灞川。俱临隐路侧，同在帝城边。
灼灼临黄道，迢迢入紫烟。仙盘正下露，高柱欲承天。
北风遂举鹏，西河亦上龙。至德起王业，继明赖人雍。
白骨黄金犹可市。"
"玉关征戍久，空闺人独愁。寒露湿青苔，别来蓬鬓秋。
玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
"边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。
晴垂芳态吐牙新，雨摆轻条湿面春。
伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。
han di gong jiang yuan .shang jun mo yu qian .lin hua pu jin dian .yan ai rao qing chuan .
li cheng san jue .le bi jiu cheng .gong li jin shi .fu lie tong ting .
shi nian zi shang fei .jia qi jin fu cun .gua guan xie chao lv .xing jia bie jun men .
.guan sai lin yi shui .li shan zhen ba chuan .ju lin yin lu ce .tong zai di cheng bian .
zhuo zhuo lin huang dao .tiao tiao ru zi yan .xian pan zheng xia lu .gao zhu yu cheng tian .
bei feng sui ju peng .xi he yi shang long .zhi de qi wang ye .ji ming lai ren yong .
bai gu huang jin you ke shi ..
.yu guan zheng shu jiu .kong gui ren du chou .han lu shi qing tai .bie lai peng bin qiu .
dai liang fan he yan .jin lie yi qing hong .xiao zou qin tai li .shu kai lu bi zhong .
.bian di yao wu ji .zheng ren qu bu huan .qiu rong diao cui yu .bie lei sun hong yan .
qing chui fang tai tu ya xin .yu bai qing tiao shi mian chun .
shang xin ri mu yan xia qi .wu xian chun chou sheng cui mei .
译文
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方(fang)贵族妇女的模样，
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了(liao)。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从(cong)磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
注释
52.紫阁峰：终南山峰名，在今陕西户县东南。阴：山之北、水之南，称阴。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陕西户县西，唐时风景名胜之地。陂，池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南，陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
（3）临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思。
关：陇山下有陇关，又名大震关。
（2）未会：不明白，不理解。
（159）这句是说：您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子，要想成功一种与百姓同享太平的事业，那也是办不到的。
22.载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
13.羹（gēng）：用菜叶做的汤。
⑴姑苏：苏州西南有姑苏山，因而苏州也别称姑苏。
⑶楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。
据《旧唐书·刘禹锡传》，永贞元年（805年），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，半途又贬为朗州司马。到了元和十年（815年），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，于是他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是元和十年。
陈应辰 陈应辰，字清沟，东莞（今属广东）人。宁宗嘉定十二年（一二一九）领乡荐。以恩为南恩州司法参军，历龙川县丞，连州推官。五年后致仕，卒年八十馀。事见明《广州人物传》卷七。
"指途跻楚望，策马傍荆岑。稍稍松篁入，泠泠涧谷深。
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。"
闾里宽矫步，榛丛恣踏踵。始果游处心，终日成闲拱。"
"圣人宥天下，幽钥动圜狴。六甲迎黄气，三元降紫泥。
少年不欢乐，何以尽芳朝。千金笑里面，一搦抱中腰。
"田家无所有，晚食遂为常。菜剪三秋绿，飧炊百日黄。
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
丘坟被宿莽，坛戺缘飞磷。贞观戒北征，维皇念忠信。
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
"十五红妆侍绮楼，朝承握槊夜藏钩。君臣一意金门宠，
"彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
珠为阙兮玉为楼，青云盖兮紫霜裘。
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
"羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
玉轸临风奏，琼浆映月携。田家自有乐，谁肯谢青溪。"
逾沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
禅草回中使，生刍引吊宾。同游秘府日，方驾直城闉。
四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。
圣祖累功，福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。"
"展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。
纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。
平野芸黄遍，长洲鸿雁初。菊花宜泛酒，浦叶好裁书。
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。"
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
"秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
"黄门诏下促收捕，京兆君系御史府。出门无复部曲随，
人寒指欲堕，马冻蹄亦裂。射雁旋充饥，斧冰还止渴。
一自塞垣无李蔡，何人为解北门忧。"
夕梦园林是，晨瞻邑里非。绿畴良已秽，清濠旷不追。
常时好宾客，永日对弦歌。是日归泉下，伤心无奈何。
凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。"
丘壑经涂赏，花柳遇时春。相逢今不醉，物色自轻人。
"神岳瑶池圃，仙宫玉树林。乘时警天御，清暑涤宸襟。
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
钦夤宝命，恭肃礼容。来顾来享，永穆皇风。
掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。"
平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。
流恩均庶品，纵观聚康庄。妙舞来平乐，新声出建章。
帝城犹郁郁，征传几骎骎。回忆披书地，劳歌谢所钦。"
风俗今和厚，君王在穆清。行看采花曲，尽是太阶平。
黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。曳日朱旗卷，参云金障开。
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
乐思回斜日，歌词继大风。今朝天子贵，不假叔孙通。"
遥遥洛阳道，夹岸生春草。寄语棹船郎，莫夸风浪好。"
"直事披三省，重关闭七门。广庭怜雪净，深屋喜炉温。
晚来香街经柳市，行过倡市宿桃根。相逢杯酒一言失，
北登嵔gF坂，东望姑苏台。天路本悬绝，江波复溯洄。
"玉塞征骄子，金符命老臣。三军张武旆，万乘饯行轮。
池文敛束水，竹影漏寒丛。园兔承行月，川禽避断风。
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
信及豚鱼，恩沾动植。懿范鸿名，传之万亿。"
花从箧里发，叶向手中春。不与时光竞，何名天上人。"
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。"
辞燕归寒海，来鸿出远天。叶动罗帷飏，花映绣裳鲜。
宛转复宛转，忆忆更未央。"
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
"合殿春应早，开箱彩预知。花迎宸翰发，叶待御筵披。
灵歆异蒸糈，至乐匪笙竽。茅殿今文袭，梅梁古制无。
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识，
去去逾千里，悠悠隔九天。郊野间长薄，城阙隐凝烟。
"旧国才因地，当朝史命官。遗文征阙简，还思采芳兰。
"洛阳陌上多离别，蓬莱山下足波潮。
入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。
婺闺期今夕，蛾轮泛浅潢。迎秋伴暮雨，待暝合神光。
洄溯经千里，烟波接两乡。云明江屿出，日照海流长。
龙旂直逼望春亭。光风摇动兰英紫，淑气依迟柳色青。
一生肝胆向人尽，相识不如不相识。冬青树上挂凌霄，
"磨尔牙，错尔爪，狐莫威，兔莫狡。饮来吞噬取肠饱，
垂露娃鬟更传语。"
一丸致毙花丛里。小雏黄口未有知，青天不解高高飞。
此日与君除万恨，数篇风调更应无。
玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志，蜉蝣岂识在阴年。
"宝镜如明月，出自秦宫样。隐起双蟠龙，衔珠俨相向。
无由召宣室，何以答吾君。"
"明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。