何草不黄
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
"秋月圆如镜， ——王步兵
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
早晚花会中，经行剡山月。"
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
何草不黄拼音解释:
guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
.sheng ji shui hui de .mei dao yi pai huai .yi shang bu ke de .san cong he chu lai .
.qiu yue yuan ru jing . ..wang bu bing
di ning de yi .fu ren hou wang .dan shi mo jie .long jiao ri jiao .zi qi pan qu .
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
yi shi ren shen wei yi lei .jun bu jian luo yang fu zheng gong .shuo yu jin dan ru mang long .
xie niang wei nv bu xiang dai .wei yu wei yun gui ci shan ..
xian yun chang zai ye seng jia .cong sheng nen jue zhan song fen .zi luo gan xin dai xian hua .
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
pu zhu wei lv zhong .yuan liu zhu shi xuan .mian li chou zhi ji .chang chao zheng ji xian ..
ming yue yi kui lun .hao hua nan lian chun . ..yang nv
译文及注释
译文
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女(nv)，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
南风(feng)清凉阵阵吹啊，可以解除万民(min)的愁苦。
攀上日观峰，凭栏望东海。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我(wo)）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠(cui)的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇(yao)动下垂，参差不齐，随风飘拂。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所(suo)以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
不管风吹浪打却依然存在。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪(xi)的潺潺流水。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹(xiong)涌奔流。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
注释
垂：受到垂青。拂拭：擦拭。
⑿“誓令”句：后汉耿恭与匈奴作战，据疏勒城，匈奴于城下绝其涧水，恭于城中穿井，至十五丈犹不得水，他仰叹道：“闻昔贰师将军（李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出，今汉德神明，岂有穷哉。”旋向井祈祷，过了一会，果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒：指汉疏勒城，非疏勒国。
（4）恸（tòng）哭：放声痛哭，号哭。
⑦淋浪：泪流不止的样子。
观：看到。
赏析
韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。
全诗前半写景，景中寓情；后半叙事，事中现意。写景与叙事，笔墨虽二，情意实一。一条感情线索贯穿全篇，有如红线串珠，结构成一个完美的艺术整体。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏(yin shang)。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学(xue)，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农(zhan nong)业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
直到最后一句，不仅没有写到歌声，反而宕开笔端，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京，从桥上望过去，那一轮明月正遥挂天际，洒下如霜的清光，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱，全城变得朦胧、幽邃，更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔，以淡墨衬浓彩，余韵宛转，余味曲包，深得唐人竹枝词之妙。此时，那男女齐唱“春乐府”的歌声，不仅响彻全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫。这一句，作者是以景衬声，在诉诸视觉的月色中，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯(la deng)，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说：“红是暖色，它是流动(liu dong)的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时(you shi)是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
全诗前半写景，景中寓情；后半叙事，事中现意。写景与叙事，笔墨虽二，情意实一。一条感情线索贯穿全篇，有如红线串珠，结构成一个完美的艺术整体。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏(yin shang)。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学(xue)，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农(zhan nong)业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
直到最后一句，不仅没有写到歌声，反而宕开笔端，写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京，从桥上望过去，那一轮明月正遥挂天际，洒下如霜的清光，给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱，全城变得朦胧、幽邃，更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静，与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合，然而这一句实际上却是诗人的神来之笔，以淡墨衬浓彩，余韵宛转，余味曲包，深得唐人竹枝词之妙。此时，那男女齐唱“春乐府”的歌声，不仅响彻全城，而且在月光中也更加清亮，仿佛从地上直飘向月宫。这一句，作者是以景衬声，在诉诸视觉的月色中，暗暗包含了诉诸听觉的歌声，这样一衬，歌声似乎显得“形象化”了，好像看得见，摸得着，更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排，使得诗歌最后更加耐人含咀，神味隽永，情韵不匮。
颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的，与前两联诗联系起来，前面还是星辰高挂，泠然清风的空旷夜幕，这里却人影憧憧，酒暖灯红。“暖”字和“红”字，一个形容春酒，一个形容蜡灯(la deng)，充溢着恣荡欢笑，一派和谐景象。前后对比，令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说：“红是暖色，它是流动(liu dong)的，热闹的，所以近于复杂”，颜色的暗示性在文艺上最富感染力，诗歌中的红色有时(you shi)是反着说的，古有“寥落古行宫，宫花寂寞红”（元稹《行宫》），“斜拔玉钗灯影畔，别开红焰救飞蛾”（张祜《赠内人》），红花后面有人寂寞，红焰影中只能与飞蛾作伴，枯索之况弥观，惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独，一个世界中竟有反差如此大的两种景象，诗人的寂寞，是深藏在热闹里的寂寞，红，是和谐外表下的激流涌动。
原唱题曰“春日幸望春宫”。这诗是歌咏皇帝春游望春宫，颂圣德，美升平。它紧扣主题，构思精巧，堂皇得体，颇费工夫，也见出诗人的才能技巧。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖，动人心弦，诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
创作背景
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
周公旦( 清代 )
收录诗词 (7561) 首
简 介
周公旦 周公旦:姬姓,名旦,也称叔旦,周朝第一位周公,周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟。因采邑在周,故称周公或周公旦。他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。
菩萨蛮·送曹君之庄所
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
鹧鸪天·上元启醮
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
塞下曲六首·其一
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
请从象外推，至论尤明明。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
虞美人·春花秋月何时了
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
苏武庙
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
春草
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
小雅·南山有台
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
舟中望月
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
指南录后序
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
杨生青花紫石砚歌
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。