"开门省禾黍，邻翁水头住。今朝南涧波，昨夜西川雨。
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
"江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
高秋期步野，积雨放趋朝。得句如相忆，莎斋且见招。"
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。"
年年只有晴风便，遥为雷塘送雪花。"
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
.kai men sheng he shu .lin weng shui tou zhu .jin chao nan jian bo .zuo ye xi chuan yu .
.shi lai yi shi zi jing xing .que fan cang bo wen qu cheng .xin jing yi neng fang ke lu .
.jiang hu san ren tian gu qi .duan fa sao lai peng ban chui .shou ti gu huang ye han jian .
.liang xiao chu hu ting .ji mu xiang qing ming .hai nei feng kang ri .tian bian jian shou xing .
.gu zi hua ming bai shi an .tao zhi zhu fu cui lan xi .
yao yao yin zhu .kan kan lu gu .wo shi ru yi .de shen zhi hu .
yi sheng jin qing hui yan shen .tao qian jian she wu fang zui .yin hao tan jing bu fei yin .
gao qiu qi bu ye .ji yu fang qu chao .de ju ru xiang yi .sha zhai qie jian zhao ..
nao de xian ren zuo jiu bing .gang xu you pu yue xi cha .
er tong jie si gu .hun jia jin ru xian .gong zuo zhen guan hu .wu you shui shi tian ..
nian nian zhi you qing feng bian .yao wei lei tang song xue hua ..
cui hua que zi deng xian qu .chang duan gong e wang bu xiu ..
译文
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)(chen)下(xia)的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当(dang)，就是君主没(mei)有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
注释
⑤赊：此有渺茫难凭之意。
②凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
③戴花：在头上簪花。《宋史·礼志十五》：“礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
（45）揉：即“柔”，安。
⑵老大：年纪大。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》：“少壮不努力，老大徒伤悲。” 唐 白居易 《琵琶行》：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”那堪：“那”通“哪”；堪：能，可。堪当重任。
(15)艺：度，准则。
⑤不及：赶不上。
苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。
松根已坚牢，松叶岂不荣。言罢眼无泪，心中如酒酲。"
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
"忍泪不敢下，恐兄情更伤。别离当乱世，骨肉在他乡。
野雀空城饥，交交复飞飞。勿怪官仓粟，官仓无空时。
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
"野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，
自惭麋鹿无能事，未报深恩鬓已斑。"
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
"松篁交加午阴黑，别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺，
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
若使见鱼无羡意，向人姿态更应闲。"
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老，溪上新苔我独行。
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
退输弗供，进诉弗视。号于旻天，以血为泪。孟子有言，
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
不重官于社，常尊食作天。谷深青霭蔽，峰迥白云缠。
"雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
"茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
开尽菊花怜强舞，与教弟子待新春。"
去年四度今三度，恐到凭人折去时。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草，曾因雨雪上高楼。
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
"江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。
"早为千里别，况复是秋残。木叶怨先老，江云愁暮寒。
谁料平生臂鹰手，挑灯自送佛前钱。"
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人。"
"乘凤仙人降此时，玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照，
何事将军封万户，却令红粉为和戎。"
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日，朝宗高浪本蒙泉。
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
"一夜圆吭绝不鸣，八公虚道得千龄。方添上客云眠思，
"重冈复岭势崔巍，一卒当关万卒回。
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
自从南至歌风顶，始见人烟外有人。"
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。"
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
"万里沙西寇已平，犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远，
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地树无根。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
"再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，
初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。六辔未收千里马，
因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动，一枝寒菊蝶空迷。
从此文星在何处，武牢关外庾公楼。"
自嗟胡为者，得蹑前修躅。家不出军租，身不识部曲。