首页 古诗词 赠邻女 / 寄李亿员外

赠邻女 / 寄李亿员外

元代 / 释祖可

紫禁香如雾,青天月似霜。云韶何处奏,只是在朝阳。
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
"貂帽垂肩窄皂裘,雪深骑马向西州。
"高斋洒寒水,是夕山僧至。玄牝无关锁,琼书舍文字。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结,韩寿香销故箧衣。
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散,文锋未钝老犹争。
"早得声名年尚少,寻常志气出风尘。文场继续成三代,
惜命非所报,慎行诚独艰。悠悠去住心,两说何能删。"
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"


赠邻女 / 寄李亿员外拼音解释:

zi jin xiang ru wu .qing tian yue si shuang .yun shao he chu zou .zhi shi zai chao yang .
zhu fu ci qing miao .ning jia bei zhi cheng .wei ying liu nei chuan .zhi shi xiang peng ying ..
.diao mao chui jian zhai zao qiu .xue shen qi ma xiang xi zhou .
.gao zhai sa han shui .shi xi shan seng zhi .xuan pin wu guan suo .qiong shu she wen zi .
wu yue fen shuang zhen .dong xi jie wan sou .jin chao bi pan lu .jiang hai geng tao tao ..
fang bu ji xia qi .zhen yi hua feng sheng .zhen wen mi zhong ding .bao qi fu si ying .
ji mo lv hun zhao bu gui .qin jia jing you qian shi jie .han shou xiang xiao gu qie yi .
shi fo wu fang you ning ming .jiu li ban han chou yi san .wen feng wei dun lao you zheng .
.zao de sheng ming nian shang shao .xun chang zhi qi chu feng chen .wen chang ji xu cheng san dai .
xi ming fei suo bao .shen xing cheng du jian .you you qu zhu xin .liang shuo he neng shan ..
gui niu xiu ma .feng jia yu ye .wo wu wei huang .yong bao wu jiang ..

译文及注释

译文
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
旧时的(de)舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上(shang)栖息着许多小燕雀,羽翼都已(yi)长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今(jin)像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
在大半广阔(kuo)的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
江边上什么人最(zui)初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。

注释
34.未终朝:极言时间之短。
⑶一风三日吹倒山:一作“猛风吹倒天门山”。三日:一作“一月”。
(45)殷:深厚。
少顷:一会儿。
14.疮痏(chuāngwěi):祸害。

赏析

  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚(lao sao)了。这是第二层意思。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。
  三、四句承上抒感,而用典入妙。刘禹锡初次遭贬,即谪为连州刺史,途中追贬为朗州司马。此时再贬连州,所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况,诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸,两度出任颍川太守,清名满天下;而刘的“重临”,则是背着不忠不孝的罪名,带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起,带有自嘲的口气,暗含对当政者的不满和牢骚。下一句,诗人又用了春秋时柳下惠的故事:柳下惠为“士师”(狱官),因“直道事人”三次遭贬黜,这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切,可谓天衣无缝。“名惭”,是对刘柳齐名自愧不如的谦词,表示了对柳的敬重之意。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到(gan dao)环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并(sheng bing)在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象,那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注:“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之,一种风流自赏之意溢于言表。
  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流(yi liu)水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

释祖可( 元代 )

收录诗词 (5629)
简 介

释祖可 释祖可,字正平,俗名苏序,丹阳(今属江苏)人。庠弟。少以病癞,人目为癞可。自为僧,居庐山之下。工诗,诗入江西诗派(《江西诗社宗派图录》)。有《东溪集》,已佚。《京口耆旧传》卷四、《嘉定镇江志》卷二○、《至顺镇江志》卷一九有传。今录诗二十八首。

弹歌 / 濮阳春雷

妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已含泪痕。
莫顾于家,莫流于辽。以饱以回,晨不徯宵。
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
登高尘虑息,观徼道心清。更有迁乔意,翩翩出谷莺。"
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道回。
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
南方足奇树,公府成佳境。绿阴交广除,明艳透萧屏。


清平乐·夏日游湖 / 那拉永生

"城里无人得实年,衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药,
杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。喧阗里闾隘,凶酗日夜频。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。
朝发京师,夕至其部。辟喜谓党,汝振而伍。蜀可全有,
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。"
草木沾我润,豚鱼望我蕃。向来同竞辈,岂料由我存。
簟凉扇恩薄,室静琴思深。且喜炎前别,安能怀寸阴。"


饮酒·其九 / 太史东帅

"百忧攒心起复卧,夜长耿耿不可过。
遗身独得身,笑我牵名华。"
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
绿眼将军会天意。"
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。


南山 / 段干琳

扬州市里商人女,来占江西明月天。"
"飘飏南陌起东邻,漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶,
况兹百龄内,扰扰纷众役。日月东西驰,飞车无留迹。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
共喜与君逢此日,病中无计得随行。"
一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。
"湿垫缘竹径,寥落护岸冰。偶然沽市酒,不越四五升。


登柳州峨山 / 那拉久

从来迁客应无数,重到花前有几人。"
汉苑寻官柳,河桥阂禁钟。月明中妇觉,应笑画堂空。"
"玄鸟初来日,灵仙望里分。冰容朝上界,玉辇拥朝云。
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
幽幽棘针村,冻死难耕犁。
前年岭隅乡思发,踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明,
"戚里容闲客,山泉若化成。寄游芳径好,借赏彩船轻。
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。


可叹 / 茹桂

自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
"天地唯一气,用之自偏颇。忧人成苦吟,达士为高歌。
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
"武夫何洸洸,衣紫袭绛裳。借问胡为尔,列校在鹰扬。
年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。


西平乐·尽日凭高目 / 乌雪卉

将犬升天路,披云赴月宫。武皇曾驻跸,亲问主人翁。"
"江瘴气候恶,庭空田地芜。烦昏一日内,阴暗三四殊。
寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
主人病心怯,灯火夜深移。左右虽无语,奄然皆泪垂。
夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列,
郡化黄丞相,诗成沉隐侯。居兹良得景,殊胜岘山游。"


登百丈峰二首 / 南门爱景

何处深春好,春深执政家。恩光贪捧日,贵重不看花。
圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。
"瘦郭有志气,相哀老龙钟。劝我少吟诗,俗窄难尔容。
明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
"蜘蛛天下足,巴蜀就中多。缝隙容长踦,虚空织横罗。
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,


如梦令·正是辘轳金井 / 郝丙辰

柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。
夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。
锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。
寂寞鱼山青草里,何人更立智琼祠。"
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,
若倾家酿招来客,何必池塘春草生。"
虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。


回董提举中秋请宴启 / 悉元珊

今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。
犹思风尘起,无种取侯王。"
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
乱后故乡宅,多为行路尘。因悲楚左右,谤玉不知珉。"
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。