首页 古诗词 九罭

九罭

清代 / 李逢吉

"少年芸阁吏,罢直暂归休。独与亲知别,行逢江海秋。
皇风吹欲断,圣日映逾明。愿驻高枝上,还同出谷莺。"
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
千万求方好将息,杏花寒食的同行。"
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
"嫁时明镜老犹在,黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来,
"芳菲美艳不禁风,未到春残已坠红。
"汉代衣冠盛,尧年雨露多。恩荣辞紫禁,冰雪渡黄河。
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。
暮鸟翻江岸,征徒起路岐。自应无定所,还似欲相随。"
"晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"


九罭拼音解释:

.shao nian yun ge li .ba zhi zan gui xiu .du yu qin zhi bie .xing feng jiang hai qiu .
huang feng chui yu duan .sheng ri ying yu ming .yuan zhu gao zhi shang .huan tong chu gu ying ..
yu ren gong liu zhi .shui niao zi xuan xiang .huai tu nian kong jin .chun feng you miao mang ..
xi shi shuang tai jing .chou fu xiu er xing .bi xia er shi nian .jiao jie chang du ming .
qian wan qiu fang hao jiang xi .xing hua han shi de tong xing ..
zui ai lin jiang liang san shu .shui qin qi chu jie wu teng ..
.jia shi ming jing lao you zai .huang jin lou hua shuang feng bei .yi xi xian yang chu mai lai .
.fang fei mei yan bu jin feng .wei dao chun can yi zhui hong .
.han dai yi guan sheng .yao nian yu lu duo .en rong ci zi jin .bing xue du huang he .
pan yue shuai jiang zhi .liu zhen bing wei chou .bu chi cheng yu ke .qi yan zhi shu you .
mu niao fan jiang an .zheng tu qi lu qi .zi ying wu ding suo .huan si yu xiang sui ..
.wan zhu jing qi ju bai shou .shao you jing luo gong zi chen .
xie wan yi jia qu .song feng si di yi .yang ming jiang chong zeng .quan lu man guang hui ..

译文及注释

译文
  说到(dao)铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高(gao)尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈(lie)、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我(wo)也难成功。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
  寄寓在泾州的淮西(xi)镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。

注释
秦襄公,周平王东迁时始列为诸侯。章:显著,显赫。文、缪(mù):秦文公、缪公,春秋时候秦国两个国君。缪,一作“穆”。献、孝:秦献公、孝公,战国时期秦国两个国君。蚕食:像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。并:兼并。冠带之伦:高冠大带之辈,指六国诸侯。一说,比喻习于礼教的人民,别于夷狄而言。
纳:收进谷仓。稼:古读如“故”。禾稼:谷类通称。
⑤芰(jì技):菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。 
56、成言:诚信之言。
(5)儵忽:同“倏忽”,一会儿。
⑷临发:将出发;

赏析

  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利(shi li),逐酒食,后面的“极宴娱心意(yi)”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊(yang)”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。

创作背景

  元代的统治者对读书人实行民族歧视政策,直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式实行科举取士制度,况且这种制度也是不公平的,这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心,对社会缺少责任感,所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印:他们或感伤古王朝之覆,发一通思古之幽情;或感叹古今之巨变,流露对世事人生把握不定之惶恐;或有感于岁月流逝,抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

  

李逢吉( 清代 )

收录诗词 (5456)
简 介

李逢吉 李逢吉,字虚舟,系出陇西。父颜,有锢疾,逢吉自料医剂,遂通方书。举明经,又擢进士第。范希朝表为振武掌书记,荐之德宗,拜左拾遗。元和时,迁给事中、皇太子侍读。改中书舍人,知礼部贡举。未已事,拜门下侍郎、同中书门下平章事。诏礼部尚书王播署榜。李逢吉才思俊丽,能文工诗曾与令狐楚同编者名《断金集》,今存八首。

好事近·梦中作 / 朱晋

自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
匏居容宴豆,儒室贵环堵。土鼓与污尊,颐神则为愈。
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战,共折江花怨别离。
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
"重登大学领儒流,学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱,
轻埃随拂拭,杂籁满铿锵。暗想山泉合,如亲兰蕙芳。
"凉王宫殿尽,芜没陇云西。今日闻君使,雄心逐鼓鼙。
阴空蒸长烟,杀气独不销。冰交石可裂,风疾山如摇。


同儿辈赋未开海棠 / 汪荣棠

白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
江南花柳从君咏,塞北烟尘我独知。"
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
利用调羹鼎,馀辉烛缙绅。皇明如照隐,愿及聚萤人。"
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"


周颂·般 / 陈函辉

"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
骤雨才沾地,阴云不遍天。微凉堪话旧,移榻晚风前。"
"破瑟悲秋已减弦,湘灵沈怨不知年。
三奏未终天便晓,何人不起望乡愁。"
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。


减字木兰花·画堂雅宴 / 陈循

暗发前军连夜战,平明旌旆入襄州。
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
欹枕鸿雁高,闭关花药盛。厨烟当雨绝,阶竹连窗暝。
两边仗屋半崩摧,夜火入林烧殿柱。休封中岳六十年,
"一国沙弥独解诗,人人道胜惠林师。先皇诏下征还日,
"旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
"方袍相引到龙华,支策开襟路不赊。法味已同香积会,


减字木兰花·新月 / 王体健

遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
"文教通夷俗,均输问火田。江分巴字水,树入夜郎烟。
"溪上望悬泉,耿耿云中见。披榛上岩岫,峭壁正东面。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
上客彻瑶瑟,美人伤蕙心。会因南国使,得放海云深。"
家世素业儒,子孙鄙食禄。披云朝出耕,带月夜归读。
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。


寒夜 / 杨彝

今朝杨子津,忽见五溪人。老病无馀事,丹砂乞五斤。
"一别京华年岁久,卷中多见岭南诗。声名已压众人上,
翛然衡茅下,便有江海意。宁知肉食尊,自觉儒衣贵。
偶与匈奴逢,曾擒射雕者。名悬壮士籍,请君少相假。"
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
秋来还照长门月,珠露寒花是野田。"
何朝逢暑雨,几夜泊鱼烟。馀力当勤学,成名贵少年。"
卧多唯觉鸟声喧。黄埃满市图书贱,黑雾连山虎豹尊。


寄李十二白二十韵 / 君端

袅袅碧海风,濛濛绿枝雪。急景自馀妍,春禽幸流悦。"
戎马犯边垒,天兵屯塞云。孔璋才素健,羽檄定纷纷。"
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
独凌清景出,下视众山中。云日遥相对,川原无不通。 自致高标末,何心待驭风。 宛演横半规,穹崇翠微上。云扃掩苔石,千古无人赏。 宁知后贤心,登此共来往。 仙弈示樵夫,能言忘归路。因看斧柯烂,孙子发已素。 孰云遗迹久,举意如旦暮。 仙僧会真要,应物常渊默。惟将无住理,转与信人说。 月影清江中,可观不可得。
皎色新磨出,圆规旧铸成。愁容如可鉴,当欲拂尘缨。"
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
乱云收暮雨,杂树落疏花。到日应文会,风流胜阮家。"


菩萨蛮·梅雪 / 戴熙

好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
堆案青油暮,看棋画角长。论文谁可制,记室有何郎。"
弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
"水国芒种后,梅天风雨凉。露蚕开晚簇,江燕绕危樯。
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
"郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。


陈万年教子 / 余善

"送人冠獬豸,值节佩茱萸。均赋征三壤,登车出五湖。
闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
独立衡门秋水阔,寒鸦飞去日衔山。"
"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
"忽惊西江侣,共作南宫郎。宿昔芝兰室,今兹鸳鹭行。
"别屋炊香饭,薰辛不入家。温泉调葛面,净手摘藤花。


题情尽桥 / 陈槩

投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。
近来数夜飞霜重,只畏娑婆树叶凋。"
离堂驻驺驭,且尽樽中圣。"
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
"福庭人静少攀援,雨露偏滋影易繁。
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
封章既不下,故旧多惭颜。卖马市耕牛,却归湘浦山。