义士赵良
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。"
肆陈坚固学，破我梦幻质。碧水洒尘缨，凉扇当夏日。
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
"一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飙。
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
义士赵良拼音解释:
dang shi tian xia wu jia bing .sui wen fu lian hao mao qing .hong che cui gai man qu lu .
xin le tang qian jiu chi shang .xiang guo yi bu yao ta ren ..
si chen jian gu xue .po wo meng huan zhi .bi shui sa chen ying .liang shan dang xia ri .
jun dao song yang yin ci ju .yu jiao er shi liu feng zhi ..
yi jing chu xiu huang .er lai shi san sui .si ren wei zeng wang .wang wang zi fu ji .
.yi pai yuan guang cheng bi yue .wan zhu song cui lie jin biao .
chang kong wu shi can pai jin .que si yun yu geng wu yin ..
cong ci bu tong zhu ke li .gu xiang xi yu jun cheng lin ..
qu zhu qing men wai .liu lian chan shui bang .che xing yao ji yu .ma zhu gong xiang wang .
.yi sheng suo yu wei yuan bai .tian xia wu ren zhong bu yi .
men qian zhai zhu yan xing li .wu li zui ren yu guan mian ..
译文及注释
译文
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
美(mei)丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统(tong)一(yi)(yi)理想，只有死后才能盖棺定论。
勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
希(xi)望迎接你一同邀游太清。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩(suo)卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈(ti)鴂一声送春鸣。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们(men)，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
注释
57.四方之门：昆仑山四面的门。
1. 谷口：古地名，在今陕西泾阳县西北。
斜：古音读xiá，今音读xié。可以读古音，也可以按现行中小学语文教学通例上读今音。
（2）除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。
屯（zhun)六十四卦之一。
迷：凄迷。
赏析
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼(zi hu)父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
末句构思很奇特，仍用幻笔，不说开窗看如雪白浪，而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来，把长江的气势写透写活，作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观，深深地被长江的伟观所震撼。“放入”，自然是长江先前想要入窗而不得，诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”，所谓“床底松声”，都是长江有意而为。长江想要冲进房间，好让诗人欣赏自己的奇伟，便先以枕云相示，后以骇浪相呼，不停地邀请着诗人，召唤着诗人，诗人便再也无心睡眠，欣然开窗，与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色，到了诗人笔下，却成了长江招引着诗人去欣赏，通篇用反客为主而不露痕迹，前后呼应之间又只觉一气呵成，笔法高超。这一写作及炼字方法，与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿，但杜诗写的是静态，曾诗写的是动态，更具魄力，只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
这首诗从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。诗中多用实字，全然没有堆砌凑泊之感；意转而辞句中却不露转折之痕，于笔仗端凝之中，有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”，亦即古文家所谓“突接”，正是盛唐诗人的绝技。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句(liang ju)之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行(li xing)。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大(hong da)。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。
落潮的夜江浸在斜月的光照里，在烟笼寒水的背景上，忽见远处有几点星火闪烁，诗人不由随口吟出：“两三星火是瓜洲。”将远景一点染，这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”，用笔何其萧洒空灵，动人情处不须多，“两三”足矣。“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，宜乎以少胜多，点染有致，然而也是实景，那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上，显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应，达到首尾圆合。此外，这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹，传递出一种悠远的情调。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学(you xue)者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物(wan wu)化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
第五、六句：“幽兴(you xing)惜瑶草，素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼(zi hu)父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
末句构思很奇特，仍用幻笔，不说开窗看如雪白浪，而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来，把长江的气势写透写活，作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观，深深地被长江的伟观所震撼。“放入”，自然是长江先前想要入窗而不得，诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”，所谓“床底松声”，都是长江有意而为。长江想要冲进房间，好让诗人欣赏自己的奇伟，便先以枕云相示，后以骇浪相呼，不停地邀请着诗人，召唤着诗人，诗人便再也无心睡眠，欣然开窗，与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色，到了诗人笔下，却成了长江招引着诗人去欣赏，通篇用反客为主而不露痕迹，前后呼应之间又只觉一气呵成，笔法高超。这一写作及炼字方法，与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿，但杜诗写的是静态，曾诗写的是动态，更具魄力，只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
这首诗，如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上，那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体，将自己的理想抱负同周公事业联系起来，扩大了内涵，升华了主题，因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美，是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽，铺陈处用力多，反衬处立意妙，对比鲜明，辛辣幽默，具有强烈的讽刺效果。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
这首诗从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。诗中多用实字，全然没有堆砌凑泊之感；意转而辞句中却不露转折之痕，于笔仗端凝之中，有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”，亦即古文家所谓“突接”，正是盛唐诗人的绝技。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句(liang ju)之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行(li xing)。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大(hong da)。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。
落潮的夜江浸在斜月的光照里，在烟笼寒水的背景上，忽见远处有几点星火闪烁，诗人不由随口吟出：“两三星火是瓜洲。”将远景一点染，这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”，用笔何其萧洒空灵，动人情处不须多，“两三”足矣。“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，宜乎以少胜多，点染有致，然而也是实景，那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上，显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应，达到首尾圆合。此外，这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹，传递出一种悠远的情调。
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学(you xue)者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物(wan wu)化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
第五、六句：“幽兴(you xing)惜瑶草，素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句，“惜瑶草”江淹《别赋》有云：“君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官，闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”，即香草，为少妇自喻。此处借用其意，以不无解嘲的语气说：我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句，“鸣琴”，即琴。意思是说：今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱，这或许能够排遣我内心的苦闷吧！这两句诗不仅注意对仗的工整，而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”，是对前面诗意的承接；“寄鸣琴”，又开启了后面的诗意。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
创作背景
大和二年十月，杜牧进士及第后八个月，杜牧就奔赴当时的洪州，即王勃写《滕王阁序》那个地方，开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使，辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交，沈氏兄弟是文学爱好者，对当时的知名文人都很眷顾，与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》，就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑，听歌赏舞，蹭饭蹭酒，还对沈家中的一个歌女张好好很有好感，可惜主人对此女子分外珍惜，抢先一步，成全了自己，将她纳为小妾，使小杜空有羡渔之情。大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断，《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年，即834年。
赵遹( 南北朝 )
收录诗词 (2819) 首
简 介
赵遹 赵遹，开封（今属河南）人。徽宗大观初，以发运司勾当公事为梓州路转运判官，迁转运副使，寻为正使。政和五年（一一一五），为熙河兰泊经略安抚使，入对，赐上舍出身，拜兵部尚书。与童贯不合，六年，出知成德军，以疾提举嵩山崇福宫。起知中山、顺昌府。金人举兵，召赴京师，寻卒。《宋史》卷三四八有传。
金明池·天阔云高
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画，扶床稚齿已能啼。
"起家声望重，自古更谁过。得在朝廷少，还因谏诤多。
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
征妇怨
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
"忽忆岩中雪，谁人拂薜萝。竹梢低未举，松盖偃应多。
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
千里思
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
事出自非意，喜常少于惊。春榜四散飞，数日遍八纮。
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。"
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
塘上行
"一诏皇城四海颁，丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战，
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋，翡翠惊飞飞不息。
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
树宿山禽静，池通野水遥。何因同此醉，永望思萧条。"
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
忆东山二首
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
大战希游刃，长途在着鞭。伫看晁董策，便向史中传。"
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
半夜空庭明月色。
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
蝶惜芳丛送下山，寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东，
晚花开为雨，残果落因风。独坐还吟酌，诗成酒已空。
青门饮·寄宠人
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
赠别
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。"
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
事校千般别，心还一种忙。黄金如化得，相寄亦何妨。"
胡笳十八拍
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
世上游人无复见，一生唯向画图看。"
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟，泽国帆前见白云。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐，今来重入中秘书。
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
展禽论祀爰居
东南四十三州地，取尽脂膏是此河。"
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
偷拟白头瞻画戟，四神俱散发毛寒。"
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室，丁丁玉漏发深宫。
一声唱断无人和，触破秋云直上天。"
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
送陈章甫
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
大哉天地气，唿吸有盈虚。美石劳相赠，琼瑰自不如。"
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
"蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。