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瑞龙吟·大石春景

近现代 / 周在浚

"尧舜逢明主,严徐得侍臣。分行接三事,高兴柏梁新。 ——颜真卿
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。


瑞龙吟·大石春景拼音解释:

.yao shun feng ming zhu .yan xu de shi chen .fen xing jie san shi .gao xing bai liang xin . ..yan zhen qing
.chuan qiang xiang wang jing jiang zhong .an lu ting shu yan meng meng .
jia chuan yi rang yi nan ji .kuang shi shen cong qing cuan lai ..
dan qing an yu chun zheng gong .gou mang ruo jian ying xiu sha .yun lv yun hong jian fen bie .
.zhai shang chou yun chui bu san .gui lin shi gu zang yun gen .man lou shan se gong lin li .
xin wen chi di zhong .zi luo mao ren gu .yuan zu ci jiao peng .yi fang bian nan lu .
yun yu san lai yin xin duan .ci sheng yi hen ji san xiang ..
wan yu ling xiang yong di ju .dong hua yuan lao jian tu su .
yu qin wang zhe wu yin jian .kong shu lin feng jin xiu han .
ke man shao yan she .niu qian mai tan che .wu huang you xie kuang .you zi wen jun jia ..
wei xiang yi qiao feng yue dao .she ren zi bin bai qian jing ..
nen zhu cheng wei ma .xin pu zhe zuo bian .ying chu jin xuan xi .mao zi cai si qian .
gong nei bu zhi jin ri ji .zi lai jie xia shu yao ming .
tian ya gu meng qu .peng di yi deng can .bu shi ping sao ya .xiang si xie yi nan ..
.mo mo jin tiao yin xian wei .nian nian xian cui bao chun gui .jie long fei ai yan fang jing .
.shen xian feng ge ben nan chou .zeng cong qian huang cui nian you .hong zhi zhu fan jin dian nuan .
wu yang luan feng sui jin mu .lai he xun feng yi wan nian .

译文及注释

译文
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
  现在各地的(de)军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两(liang)三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家(jia)正(zheng)当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德(de)的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量(liang)比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
明妃当时初起程出(chu)行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。

注释
[4]长记:同“常记”。“长记句”可能是词人对自已少女时期所作咏海棠的《如梦令》一词写作心态追忆。
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
(21)众:指诸侯的军队,
②柳深青:意味着春意浓。
⑸孀娥:即嫦娥。因她弃夫后羿奔月,故称之孀娥。孀,一本作“霜”。
124、主:君主。
(95)阿爷——袁枚的父亲袁滨,曾在各地为幕僚,于袁枚三十三岁时去世。侍者——这里指妾。
辄蹶(jué决):总是失败。

赏析

  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝(gong di)室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  这种韵外之致,荡气回肠,往往会令人不能自持,溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌,也是人生的挽歌,更是诗人那个时代的挽歌。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛(cao cong)生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣(da chen)一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的(ming de)寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  晋文公,名重耳,是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人,很有贤名,身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹,准备废掉太子申生,这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾,重耳为避开骊姬的谗害,他带兵离京守备蒲城。申生自杀后,晋献公派兵讨伐蒲城,宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城,并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命,履鞮去追捕,却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国,此时他已经四十三岁了。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  首句就直斥玄宗皇帝:作为一国之君,玄宗皇帝耽于享乐,追求淫逸,反把国计民生的大事看得很轻。第二句用“一曲霓裳”一笔带过唐玄宗、杨贵妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字,是唐玄宗、杨贵妃二人耽于享乐、追求淫逸所酿成的苦果:导致安史之乱的爆发,使盛唐走向了衰微。这与杜牧的“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”有异曲同工之妙。君王以“万机”为轻,却以享乐为重,酿成亡国之大祸必在情理之中,正所谓“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。三、四两句是诗人目睹华清宫的景象:帝妃早已升天作古,只有四季“长生”的树木,见证了华清宫的兴衰。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道,胡烟与塞尘”,指出路途遥远,环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞,接近胡人居住的地区,那里,烽烟弥漫,沙土飞扬,一望无垠,满目凄凉。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

周在浚( 近现代 )

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简 介

周在浚 河南祥符人,字雪客。周亮工子。官经历。夙承家学,淹通史传。有《云烟过眼录》、《晋稗黎庄集》、《天发神谶碑释文》、《秋水轩集》等。

山行 / 绍访风

窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
流华净肌骨,疏瀹涤心原。 ——颜真卿
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"


一剪梅·咏柳 / 巨香桃

"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。
怀贤久徂谢,赠远空攀援。 ——崔弘
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"


群鹤咏 / 芮凝绿

白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
每与芝兰近,常惭雨露均。幸因逢顾盼,生植及兹辰。"


凤箫吟·锁离愁 / 段干智超

幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来,轻绡片片何人剪。
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 仲孙娜

瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
斗草撷玑珵。粉汗泽广额, ——孟郊
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈


翠楼 / 厍癸巳

笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
"莲衣宜着雨,竹锡好随云。 ——皎然
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
褕袂将离座,斜柯欲近人。 ——段成式
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。


春晚书山家屋壁二首 / 夹谷东俊

炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述"
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"


青青水中蒲二首 / 乌雅莉莉

坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
"良朋益友自远来, ——严伯均
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
水怒已倒流,阴繁恐凝害。 ——孟郊


古风·庄周梦胡蝶 / 茂丙子

"澹荡和风至,芊绵碧草长。徐吹遥扑翠,半偃乍浮光。
霜明松岭晓,花暗竹房春。亦有栖闲意,何年可寄身。"
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,


送梓州李使君 / 歆璇

曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
天籁吟风社燕归,渚莲香老碧苔肥。
赤精符谶诚非妄,枉杀无辜夏贺良。"
死而若有知,魂兮从我游。"
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。