少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
东道有佳作，南朝无此人。性灵出万象，风骨超常伦。
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
"北人南去雪纷纷，雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客，
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。"
shao zhu jin ji da tou ma .yi yin liu huan fen you yu .cun xin huai si fu he ru .
.ke lai zi jiang han .yun de shuang da gui .qie yan gui shen ling .wen wo jun he yi .
tong xin jiu wei bie .gu xing na dui ci .liang hui he chi chi .qing yang zhan ze er ..
zhou xian xin tu lao .yun xiao yi ke qi .ying xu li wei zheng .liao wei ci xiang si ..
..gu you lao wang .neng zhi lao jian yi da gong ye .gu wei .zhi lao .zhi shi
dong dao you jia zuo .nan chao wu ci ren .xing ling chu wan xiang .feng gu chao chang lun .
lai yan wu jin shi .bian feng zheng sao xie .jiang cong ya gu dun .qie yu chen fu jue .
lei sheng fei jun che .you shi guo wo lu .dian ying fei jun zhu .you neng ming wo mu .
qing lai shu jia zheng .jie yi chuan zhong kou .jian nan ti gui an .rong chang wu gan qu .
wen you guan he xin .yu ji shuang yu pan .yu yi wei zhen xin .pan yi jian jia can .
yan jiao xian lu nei .yuan ti shi mu jian .bi qiu su ji zi .li guo wei zhi huan ..
liu ying xiao shu qiu ri han .shuang jiang you lin zhan hui ruo .xian jing han yuan shi yuan luan .
.bei ren nan qu xue fen fen .yan jiao ting sha bu ke wen .ji shui chang tian sui yuan ke .
jie gu lou gao fu wei he .yu shu chang piao yun wai qu .ni shang xian wu yue zhong ge .
han shan ye luo zao .duo yu lu xing chi .hao yi jin men bu .gong ming zi you qi ..
gu kou yun ying ma .xi bian shui zhao ren .jun zhong dao zuo li .he xing jie fang chen ..
nan shi yi tian ma .you lai wan pi qiang .fu yun lian zhen mei .qiu cao bian shan chang .
zuo xi qu che yuan .chou kan li guan kong .yin si ying chuan shou .nan chu man qing feng ..
译文
突然想起老范，他正隐居在城(cheng)北的田园养身修性，烦他去。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
注释
⑵世味：人世滋味；社会人情。
⑿翡翠：鸟名。兰苕（tiáo）：兰花和苕花。郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”。
⑵寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。
③凭，靠。危，高。
③章台，汉时长安城有章台街，是当时长安妓院集中之处，后人以章台代指妓院赌场等场所。《汉书·张敞传》：“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人，以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。
⑵旋毛：蜷曲的马毛。王琦注：“郭璞《尔雅注》：‘伯乐相马法，旋毛有腹下如乳者，千里马也。’颜师古《汉书注》：‘白草似莠而细，无芒，其干熟时，正白色，牛马所嗜也。”
诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，志不得伸，归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。
林弼 林弼，（约公元一三六o年前后在世）一名唐臣，字元凯，龙溪人。元至正戊子年（至正八年，1348）进士，先为漳州路知事。明初以儒士修礼乐书，授吏部主事，后任登州（今山东烟台牟平）知府。
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
新月隔林时，千峰翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
醉昏能诞语，劝醉能忘情。坐无拘忌人，勿限醉与醒。"
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
东征下月峡，挂席穷海岛。万里须十金，妻孥未相保。
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
目眇眇兮增愁，步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨，
"西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
烛影出绡幕，虫声连素琴。此时蓬阁友，应念昔同衾。"
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
塞雁与时集，樯乌终岁飞。鹿门自此往，永息汉阴机。"
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
"深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。
自云帝里女，噀雨凤凰翎。襄王薄行迹，莫学冷如丁，
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
胡羯何多难，渔樵寄此生。中原有兄弟，万里正含情。"
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
实欲辞无能，归耕守吾分。"
"中峰炼金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。
严城殊未掩，清宴已知终。何补参卿事，欢娱到薄躬。"
"徒然酌杯酒，不觉散人愁。相识仍远别，欲归翻旅游。
"各牵于役间游遨，独坐相思正郁陶。长跪读书心暂缓，
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，