寄令狐郎中
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
仙乐春来按舞腰，清声偏似傍娇饶。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
"栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
寄令狐郎中拼音解释:
chu wu liang mei ren .piao yao ruo yun xian .liu huan bu zhi pi .qing xiao fang lai xuan ..
ci shi zu ge guan shan yuan .yue man jiang lou lei man jin ..
qi zhi shi ru zuo .fang shi qu yi kong .jia ren yi xie shou .zai wang jin bu tong .
xian le chun lai an wu yao .qing sheng pian si bang jiao rao .
dan sha liu jian mu chan chan .chang jie duo bing xian zhong yao .ni wen zhen jing qi xiao huan .
.qi shen chi duo mu .xi xin jun du shao .mu xie shi jing wen .yi seng yu guan miao .
shou chi ru yi gao chuang li .xie ri yan jiang qian wan shan ..
bing shi wu nuan qi .yan yun kong he xi .xi ju bu zan zhu .ri ting liang chan bei .
si chan he zhen ru .yi qie shi xu jia .yuan cheng gan lu run .xi de hui feng sa .
ji zhi zheng fa dong chuang qian .jue lai yu wang xin you ran .hun sui yue niao fei nan tian .
译文及注释
译文
在绿杨垂柳、芳草萋萋的(de)长亭古道上，他好(hao)像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花(hua)底的三月春(chun)雨。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节(jie)；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木(mu)，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛(fo)消失了。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
妇女(nv)用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
注释
② 白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。包：古音读bǒu。
11.饮：让...喝
6.落花时节：暮春，通常指阴历三月。落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的凋弊丧乱都在其中。
④风烟：风云雾霭。
宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。
赏析
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
对这首诗主旨的看法分岐很大，比较流行的旧说有：刺齐襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）、刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”）、刺鲁庄公（何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”）、刺奇童无成（牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”）、戒厌小务大（朱熹《诗集传》：“田《甫田》佚名 古诗而力不给，则草盛矣；思远人而(ren er)人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。”）、戒学者及时进修（刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”），今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。各家之说都有其理由，不过比较各家之说，相对而言，写妻子对远方丈夫的思念之说，较为符合诗篇的文本意义。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷(zhi leng)清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
全诗一唱三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上，叠咏而意义递进，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人(jin ren)皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感(dao gan)到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
全诗没有风诗中常用的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
对这首诗主旨的看法分岐很大，比较流行的旧说有：刺齐襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）、刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”）、刺鲁庄公（何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”）、刺奇童无成（牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”）、戒厌小务大（朱熹《诗集传》：“田《甫田》佚名 古诗而力不给，则草盛矣；思远人而(ren er)人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。”）、戒学者及时进修（刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”），今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。各家之说都有其理由，不过比较各家之说，相对而言，写妻子对远方丈夫的思念之说，较为符合诗篇的文本意义。
这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”，关于怕什么的问题，三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝，就产生这么大的怨气，似乎有点不近情理。总之读完全诗，读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除，诗有言外之还意，弦外之音。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷(zhi leng)清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
全诗纯用口语，通俗易懂，全摆事实，不着述评。最妙的是全用对比手法，并且是一句一比，句中自比，更显出名实不符的巨大反差，社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快，前后两句各用相同句顿，使之琅琅上口易记易诵，便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时，这个时代就差不多到头了。
全诗一唱三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上，叠咏而意义递进，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人(jin ren)皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”，写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度，由丢脸、气愤到感(dao gan)到耻辱，真有一人之祸，祸及国体的感觉。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。
创作背景
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
姚孳( 明代 )
收录诗词 (2457) 首
简 介
姚孳 明州慈溪人，字舜徒，以字行。神宗熙宁九年进士。哲宗元祐中补武陵令，讯民疾苦而振雪之，捐资修孔子庙，督课诸士，奏课为天下第一。以荐除提举成都府路常平等事。后由江东副曹除知夔州，兴学劝农，有古循吏风。有《桃花源集》。
驳复仇议
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
见《吟窗杂录》）"
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
青杏儿·秋
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
蕃女怨·万枝香雪开已遍
巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。"
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋应献凯入，麟阁伫深功。"
川冰生积雪，野火出枯桑。独往路难尽，穷阴人易伤。
浣溪沙·门隔花深梦旧游
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
西江月·夜行黄沙道中
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
"有客至铃下，自言身姓梅。仙人掌里使，黄帝鼎边来。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
清平乐·宫怨
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
迟尔同携手，何时方挂冠。"
太湖秋夕
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
"揽辔穷登降，阴雨遘二旬。但见白云合，不睹岩中春。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
何能待岁晏，携手当此时。"
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
豪杰入洛赋》）"
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
乡人至夜话
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
城中春色还如此，几处笙歌按舞腰。"
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
谁人更唱阳关曲，牢落烟霞梦不成。"
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。