首页 古诗词 夜雨

夜雨

五代 / 俞体莹

"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
回头因叹浮生事,梦里光阴疾若飞。"
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
碧玉上官妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
碧玉上官妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。


夜雨拼音解释:

.sao ting qiu lou di .jie hua gui wang mian .jing ye ren xiang yu .di zhi niao an qian .
hui tou yin tan fu sheng shi .meng li guang yin ji ruo fei ..
sa jiu duo zhao cai yao weng .jiang jin hao ting ling qian yu .jing xiang pian ai hui lan feng .
.nuan qi piao ping mo .dong hen xiao shui zhong .shan bing chu jue pan .chui hai xuan cheng kong .
qi ba ge xing you zai tian .yi han shao ting chuang shang shan .cha xiang shi bo jian zhong quan .
wei you sou yin qian huai bao .liang feng shi fu shang gao tai ..
cao ru yin fang huai .chao chong diao shi yi .kong shang huan jin yi .ban lu zhai chou zi ..
bi yu shang guan ji .chu ru qian hua lin .zhu bei dai mao chuang .gan lang qing yi shen .
.jiu gao yu yi xia qing kong .wan li xin nan zhu yu long .qing lu di shi qiao xian jing .
cong lai you gan jun jie ku .jin ri wu jun shui ku jun ..
tu guai shan mou zhen .ti dao bu fu po . ..meng jiao
bi yu shang guan ji .chu ru qian hua lin .zhu bei dai mao chuang .gan lang qing yi shen .

译文及注释

译文
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠(chang)已寸寸,粉泪已盈盈。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着(zhuo)仍遭受侵略和封建压迫的家园。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴(di)滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
你暂不被录用纯属(shu)偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
相思的幽怨会转移遗忘。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
想到国事家事,愁得我双鬓灰(hui)白;白白地耗费(fei)朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。

注释
月色:月光。
三生杜牧:黄庭坚《广陵早春》诗:“春风十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之。”此处作者自指。三生,佛家语,指过去、现在、未来三世人生。白居易《自罢河南已换七尹......偶题西壁》诗:“世说三生如不谬,共疑巢许是前身。”
⑺要斩楼兰:用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。《汉书·傅介子传》载,楼兰王曾杀汉使者,傅介子奉命“至楼兰。……王贪汉物,来见使者。……王起随介子入帐中,屏语,壮士二人从后刺之,刃交胸,立死。”
153.步:步行的随从。骤处:乘车的随从停下。骤,驰;处,止。
(18)庶人:平民。
5.燕子楼空:燕子楼在今灌输徐州。楼名。在今江苏省徐州市 。相传为唐贞元时尚书张建封之爱妾关盼盼居所。 张死后, 盼盼念旧不嫁,独居此楼十余年。后以“燕子楼”泛指女子居所。这里指人去楼空。
⑸东斋(zhāi)指净土院的东斋房。

赏析

  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日(wu ri),而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,本篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在本篇中也有明显的体现。
  诗的第二(di er)章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有(chang you)通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

俞体莹( 五代 )

收录诗词 (3832)
简 介

俞体莹 俞体莹,字钟吾,号萍舟。苏州穹窿山道士。有《萍州剩草》。

仙人篇 / 伯振羽

"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"


风流子·东风吹碧草 / 隽露寒

好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。


立冬 / 完颜甲

儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
杜鹃花里杜鹃啼,浅紫深红更傍溪。
空堂喜淹留,贫馔羞龌龊。 ——韩愈
青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。


木兰花·城上风光莺语乱 / 霸刀神魔

"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
晚光扶翠潋,潭影写青莎。归雁追飞尽,纤鳞游泳多。
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合,白社惊秋草木疏。
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,


奉送严公入朝十韵 / 端木建弼

丹掖列鹓鹭,洪炉衣狐貉。摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。 ——李正封
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
雷气寒戈戟,军容壮武貔。弓鸣射雁处,泉暖跃龙时。
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 拓跋萍薇

攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
事爪深难解,嗔睛时未怠。一喷一醒然,再接再砺乃。 ——孟郊
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
叔子尚遗德,山公此回轩。 ——张荐
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。


生查子·新月曲如眉 / 诸葛寄柔

讵惭珠乘朗,不让月轮明。 ——张荐
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"


诉衷情·春游 / 原半双

白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
前堂清夜吹,东第良晨酌。池莲拆秋房,院竹翻夏箨。 ——李正封
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
入如深夜暗,出喜皦日光。隔世惊瞬息,异境难揣量。"
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)


王翱秉公 / 夏侯又夏

吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
多士春林秀,作颂清风穆。出入三百年,朝事几翻覆。
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
有时却扇还风静。近日书来道欲归,鸳鸯文锦字息机。
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。


咏史二首·其一 / 鲜于壬辰

"少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。
弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
避乱一生多。
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。