译文
可惜的是(shi)没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
即使有流芳千秋的美(mei)名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不(bu)到你,共同喝着长江的水。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
为何时俗是那么的工巧啊?
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
早到梳妆台,画眉像扫地。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
说到铭(ming)志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
注释
(13)免于母丧:母亲死后,守丧期满。旧时父母或祖父死,儿子与长房长孙须谢绝人事,做官的解除职务,在家守孝二十七上月(概称三年),也称守制。免,指期满。
(8)职:主要。
华缨:彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照》:“仕子彯华缨,游客竦轻辔。” 李善 注:“《七启》曰:‘华组之缨。’” 宋·龚鼎臣 《东原录》:“纸尾勤勤问姓名,禁林依旧玷华缨,莫惊书録称臣 向 ,便是当年 刘更生 。” 明·高启 《青丘子歌》:“不慙被宽褐,不羡垂华缨。”
6、凄迷:迷茫。
⑤“活水”句:化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》(其一)诗中:“问渠那得清如许,谓有源头活水来。”
阙:通“缺”