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菩萨蛮·暄风迟日春光闹

近现代 / 莫如忠

"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"


菩萨蛮·暄风迟日春光闹拼音解释:

.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .
xian miao shi sui ji .tai qiang zhuan bi man .yan xia cheng pian an .song gui zhuo xing gan .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
li long bu gan wei zhu zhu .ren jian wu xiang bu gong qu .bao yin you shen xiang xuan pu .
.rao xiang jia xi hong .xiao tiao zhu bei feng .bie lin yi su niao .fu shui zai ming chong .
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .
long cheng liu .shen suo shou .qu li gui .shan zuo shou .fu tu mang .zhi jiu chou .
yin liu kua fu bi chang tu .ru jian dang zhong yin wang zi .ming ming ye xi chao you dong .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
bai shan chu tuo jiu shen xian .long shan song bie feng sheng lu .ji shu cong rong xue zhao yan .
xi feng you ke si xiang he .men ge xiao xiang xue wei kai ..
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
tu zou wu chi ren yu jing .man xi hong mei zhao ge chu ..

译文及注释

译文
美人梳洗妆扮的(de)时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
我远离家乡千(qian)里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着(zhuo)玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
白天依(yi)旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面(mian),虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清(qing)爽的风。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[

注释
134. 以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“来”。
晓霜:早上的霜露。著:附着。
⑺黄陵庙:祭祀娥皇、女英的庙。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。
73. 谓:为,是。
双鸳:鸳鸯履,女鞋。
[16]佚:超越。此两句谓刘濞据广陵。一切规模制度都超过秦、周。
23.芳时:春天。美好的时节。

赏析

  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者(zuo zhe)的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情(zhi qing),在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是(tong shi)被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当(er dang)听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书(lai shu)以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来,寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  诗的后半则是写诗人处于“新境”,叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜,正当池畔望君时”,“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联,言懊恼之意,进一层表现出体贴入微的感情:若知如此,就该早寄诗抒怀,免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔,不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟,暗写思念时间之长,“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太(bu tai)学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼(du dao)亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨(liang yu),石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

莫如忠( 近现代 )

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简 介

莫如忠 松江府华亭人,字子良。嘉靖十七年进士。累官浙江布政使。夏言死,经纪其丧。善草书,诗文有体要。有《崇兰馆集》。

江上吟 / 富察平灵

神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"


蜉蝣 / 宗政永伟

露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"


上元竹枝词 / 妾晏然

"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"


碧瓦 / 仲孙玉石

徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。


望岳三首·其三 / 娅莲

"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


咏荆轲 / 长孙军功

碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"


贺新郎·别友 / 夹谷青

乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.


浣溪沙·咏橘 / 令狐慨

秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"


中洲株柳 / 闾丘明明

此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"


白梅 / 支效矽

鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"