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社日

清代 / 华时亨

谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。


社日拼音解释:

shui ren wei xiang qing bian shang .zhi bang chao you xie yi ming ..
.liu guo chun lin xu luan fei .lv zhong huai bao du qi qi .yue sheng huai shang yun chu san .
.pi ma si feng qu si chang .su qin gu jian cheng rong zhuang .lu tu duo shi guo can sui .
.sui feng jing ri shi man man .te di fan yu gu sui kan .you xie dong nian hua wu zhong .
.sheng yang ai chun wu .zhi jiu lin fang xi .gao yan que ying liao .zhong bin gua huan yi .
.jin cui si huang lue bu shu .bang pan qing yan yi he ru .
.................yu dian da kai cong ke ru .
guo shi xu zhi yu rang xin .zhao cheng shi kan gu shan jia .yang chun zheng ren hun fan yin .
.xi shi wen yuan lu .wei shi deng xian xing .ji dao qiu ren di .shi zhi wei ke qing .
jie jun xi chi you .liao yi san wo qing .sao xue song xia qu .men luo shi dao xing .
bei he jian bei yan .dao luo wen dong ren .yi xi you jin gu .xiang kan hua fa xin ..
shang you xian luo ying lv xun wei jue .zuo hui you sa fan shu qing .gu song yi zhi feng you sheng .
sui chao yang liu ying di xi .jin lou gu shi wu xing ke .shan guan huang cheng bi luo hui .

译文及注释

译文
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
治理国家应该顺应时(shi)势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
谷穗下垂长又长。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百(bai)姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
白发已先为远客伴愁而生。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确(que)讲究道理还有文王。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这(zhe)个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟(jing)然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
南方直抵交趾之境。

注释
展转:展同辗,指睡觉时翻来覆去。寐:入睡。
50、叶法善摄魂以撰碑:相传唐代的术士叶法善把当时有名的文人和书法家李邕的灵魂从梦中摄去,给他的祖父叶有道撰述并书写碑文,世称“追魂碑”(见《处州府志》)。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。
15.尚子:即尚长,东汉时的隐士。《高士传》记载:“尚长字子平,隐居不仕。建武中,男女婚嫁既毕,断决家事不相关,当如他死。遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山,不知所终。”
244. 臣客:我的朋友。
11、应:回答。
45.文杏:木名,或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。
3.上下:指天地。

赏析

  需要略加讨论的还有“骏(jun)”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  “惟念当离别(li bie),恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来(lai)说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考(cong kao)》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾(shou wei)相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想(si xiang)感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  陈子昂的《春夜别友人》共两首,这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪,奔赴东都洛阳,准备向朝廷上书,求取功名。临行前,友人设宴欢送他。席间,友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

华时亨( 清代 )

收录诗词 (1832)
简 介

华时亨 明末清初江南无锡人,字仲通。明诸生。曾在东林听高攀龙讲学。明亡后,从事着述讲学。失明后,令人读《左传》,有《春秋法鉴录》。

蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 轩辕甲寅

今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。


江神子·恨别 / 续云露

惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"


王勃故事 / 剧丙子

峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"


题长安壁主人 / 司寇振琪

还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
"华亭失侣鹤,乘轩宠遂终。三山凌苦雾,千里激悲风。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。


渔歌子·荻花秋 / 太史焕焕

"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
故乡南望何处,春水连天独归。"
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"


江畔独步寻花·其五 / 宗政淑丽

回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"


相见欢·林花谢了春红 / 昂语阳

为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。


斋中读书 / 南门爱景

箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
一去姑苏不复返,岸旁桃李为谁春。"
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。


胡无人 / 碧鲁红岩

清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"


小儿不畏虎 / 端木国龙

"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
兴来洒笔会稽山。"
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴