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菩萨蛮·五云深处蓬山杳

隋代 / 朱灏

霜气清襟袖,琴声引醉颜。竹林唯七友,何幸亦登攀。"
莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年。"
体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。
"万里永昌城,威仪奉圣明。冰心瘴江冷,霜宪漏天晴。
"汉家分列宿,东土佐诸侯。结束还军府,光辉过御沟。
清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。
用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。
景霁山川迥,风清雾露开。辰溪分浩淼,僰道接萦回。
凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏,羁离计不从。"
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
日光金柱出红盆。不妨公事资高卧,无限诗情要细论。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳拼音解释:

shuang qi qing jin xiu .qin sheng yin zui yan .zhu lin wei qi you .he xing yi deng pan ..
mo yi er tong qing sui yue .zhang ren zeng gong er tong nian ..
ti lei an yao xing .shi jian jian xin yuan .guan dai jing nian chang .shi shu xi dao cun .
.wan li yong chang cheng .wei yi feng sheng ming .bing xin zhang jiang leng .shuang xian lou tian qing .
.han jia fen lie su .dong tu zuo zhu hou .jie shu huan jun fu .guang hui guo yu gou .
qing shi zuo feng yi .gui shi er qian shi .qian ri ying xing wen .jin zi chang hua ji .
zhang shi wen sheng zhi .lie pi mei yu ji .jin xiu mou xin duan .gao yang qin jiu shi .
.qiu ye chuang qian la zhu wei .tong hu di jin xiao zhong chi .
yong lai san nian yi gu zhe .nan zhong jiang ren chun yong gang .zai ling pan qu sui shou shang .
jing ji shan chuan jiong .feng qing wu lu kai .chen xi fen hao miao .bo dao jie ying hui .
feng chu zhong shi zhu .he lv zan chao song .yuan jie yan xia shang .ji li ji bu cong ..
huo lei pi shan zhu pen ri .wu lao feng qian jiu jiang yi .jiu jiang you you wan gu qing .
ri guang jin zhu chu hong pen .bu fang gong shi zi gao wo .wu xian shi qing yao xi lun .
dian hua luo chu sheng huang ni .dang shi duo di mi bu de .an xiang chuang zhong huan ye ti .
kang jie zhong wu yin .tong xin shang bi wei .liang zai zhi jun ri .wei yue you guang hui ..
xiao li ben you qin .xuan gong zai se shen .rui tu chuan shang si .shou jiu bi jia ren .

译文及注释

译文
混入莲池中不(bu)见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流(liu),浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪(lang)冲向天空;太阳和星星隐(yin)藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评(ping)指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷(ting)上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉(liang),独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。

注释
①鹫:大鹰;
笃:病重,沉重
直须:应当。
(68)原文在“光与群臣连名奏王”以下,有尚书令读三十三个大臣的奏章,列举昌邑王失德之事。因奏文甚长,这里前后均有删节。
泽:聚水的洼地。伐:砍伐。夭(ǎo):初生的草木。鲲(kùn):鱼子。鲕(èr):鱼卵。长:使成长,抚养。麑:幼鹿。(yǎo):幼麋。翼:用翼遮护,保护。鷇(kóu):待哺食的雏鸟。卵:鸟蛋。虫:昆虫,虫子。舍:舍弃,放弃。蚔(chí):蚁卵。蝝(yán):蝗的幼虫,是古人做酱的原料。蕃(fán):繁殖,滋生。庶物:万物。
⑴江楼:江边的小楼。感旧:感念旧友旧事。
(35)一人之心,千万人之心也:心,心意,意愿.
(12)惮:通“瘅”,劳苦。不暇:不得闲暇。

赏析

  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠(ji zhong)心为国,精诚之气可感天地。
  《《长恨歌》白居易 古诗(gu shi)》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  从“石门流水”以下的十二句,是本(shi ben)诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很(jia hen)近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  “闲敲(xian qiao)棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

朱灏( 隋代 )

收录诗词 (1759)
简 介

朱灏 朱和春,字笠渔,海盐人。诸生。有《板桥偶吟稿》。

诸稽郢行成于吴 / 赵师律

银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断,但愿年年此同宵。
陵霜之华兮,何不妄敷。"
异日始离抱,维思烹鲤鱼。"
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
今日支离顾形影,向君凡在几重恩。"


梁甫吟 / 杨廉

"晓发渔门戍,晴看担石湖。日衔高浪出,天入四空无。
山花名药扑地香,月色泉声洞心冷。荫松散发逢异人,
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
名卿洞壑仍相近,佳句新成和者稀。"
圣代逢三宥,营魂空九迁。"
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
愿销区中累,保此湖上居。无用诚自适,年年玩芙蕖。"
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。


咏萤 / 林端

晓山临野渡,落日照军营。共赏高堂下,连行弟与兄。"
志士古来悲节换,美人啼鸟亦长叹。"
青山出塞断,代地入云平。昔者匈奴战,多闻杀汉兵。
檐前熟着衣裳坐,风冷浑无扑火蛾。"
故人骢马朝天使,洛下秋声恐要知。"
故老相传白日飞。华表问栽何岁木,片云留着去时衣。
雁飞不到桂阳岭,马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁,
"落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。


春日登楼怀归 / 张和

朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝,谗口甚甘良药苦。
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
横遮野水石,前带荒村道。来往见愁人,清风柳阴好。
后峰秋有雪,远涧夜鸣泉。偶与支公论,人间自共传。"
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
暗妒翻阶药,遥连直署香。游枝蜂绕易,碍刺鸟衔妨。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。


老子·八章 / 王安国

"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
"上上开鹑野,师师出凤城。因知圣主念,得遂老农情。
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓,昔曾噀酒今藏龙。
天风微微夕露委,松梢飕飕晓声起。凤去空遗箫管音,
登楼向月望,赛庙傍山行。若动思乡咏,应贻谢步兵。"
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
天子欲开三面网,莫将弓箭射官军。"
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路,何苦愁为江海人。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 何乃莹

泪尽珊瑚枕,魂销玳瑁床。罗衣不忍着,羞见绣鸳鸯。
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。
别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
"始上龙门望洛川,洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月,
"干耸一条青玉直,叶铺千叠绿云低。
"庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。


宿楚国寺有怀 / 李念慈

皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
艳歌愁翠黛,宝瑟韵清商。洲草遥池合,春风晓旆张。
"惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
明灵达精意,仿佛如不隔。岩雨神降时,回飙入松柏。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
"望乡台上秦人在,学射山中杜魄哀。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。


夜泉 / 广济

可惜陶潜无限酒,不逢篱菊正开花。"
"一点青螺白浪中,全依水府与天通。
今呈胸臆事,当为泪沾巾。"
风翻乱叶林有声,雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思,
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮,黄金甲耀夺朝暾。
犹有幽人兴,相逢到碧霄。"


邻女 / 袁文揆

讲易居山寺,论诗到郡斋。蒋家人暂别,三路草连阶。"
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
穷海人还去,孤城雁与过。青山不同赏,来往自蹉跎。"
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"春色遍芳菲,闲檐双燕归。还同旧侣至,来绕故巢飞。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷,巴东商侣挂帆多。


运命论 / 姚粦

"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
麻衣逢雪暖,草履蹑云轻。若见中林石,应知第四生。"
已矣玄凤叹,严霜集灵苕。君其勉我怀,岁暮孰不凋。"
"迟景霭悠悠,伤春南陌头。暄风一澹荡,遐思几殷优。
江海正风波,相逢在何处。"
"炎光三伏昼,洞府宜幽步。宿雨润芝田,鲜风摇桂树。
"圣代为迁客,虚皇作近臣。法尊称大洞,学浅忝初真。
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。