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七律·长征

近现代 / 庄师熊

坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"


七律·长征拼音解释:

kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
hou qi yao wu yue .qian hen yi xiang xun .bie lu wu xing xin .he yin de ji xin .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .
.tong nian sui fa lv .jia shi ben ru liu .zhang ju san sheng xue .qing liang wan li you .
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .
.qu shui lang zhong he ri liao .po chai yuan wai ji shi xiu .
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
zhen zhi dao .bu ze ren .qi lun gao di fu yu pin .qie rao di zi gong wang sun .
.nan shan wei yu bei shan lin .gu shu lian quan ban wo shen .huang he you xin duo bu zhu .
yu qu geng si guo zhang shi .er nian pin ci yi qing hui ..
dao cuo shi ji jin .chan liu hua lu chang .qian xi jiu bu guo .hu jue zao he xiang ..

译文及注释

译文
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时(shi)候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么(me)呢?我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长(chang)久的暴露。你已经没有一点(dian)知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个(ge)年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
谁能料到妇女(nv)反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻(fan)滚歌舞。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。

注释
⑶朔(shuò)吹:北风吹。
吕、郤:吕即阴饴甥,他的采邑除阴外还有吕今山西霍县西、瑕今山西临猗附近,故又称吕甥、瑕甥。郤即郤芮。二人都是晋惠公、晋怀公的旧臣。
吴汉槎(chá):名兆骞,江苏吴江人。顺治举人,工诗文,以科场事为人所陷,于顺治十六年谪戍宁古塔(今松江省宁安县)。
⑵去鲁:指孔子离开鲁国。孔子曾任鲁国司寇,计“堕三都”(毁坏三家大夫的都邑)失败而离开鲁国。周游列国,自称“如有用我者,吾其为东周乎!”“从周力未能”是诗人谦辞。
上九:九爻。
⑧夕露:傍晚的露水。
(6)龟:古代取龟的腹甲用来占卜。

赏析

  下阕写情,怀人。
  第五、六句:“幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里(qian li),惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底(hua di)莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经(yi jing)再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游(you)”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食(suo shi);竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚(yu wei),却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

庄师熊( 近现代 )

收录诗词 (5232)
简 介

庄师熊 庄师熊,字次公,号梅庄,宁德(今属福建)人。理宗端平二年(一二三五)进士,官抚州乐安丞(明嘉靖《宁德县志》卷二)。

读山海经十三首·其四 / 公西癸亥

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 少小凝

如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。


山中杂诗 / 乌孙甲寅

玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。


楚归晋知罃 / 闻人金壵

二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。


禾熟 / 独庚申

莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。


上三峡 / 子车国娟

"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。


大德歌·春 / 闳丁

终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。


桑柔 / 仰丁巳

谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,


首春逢耕者 / 锺离雪磊

忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"


岁暮 / 东门淑萍

踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。