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蔺相如完璧归赵论

清代 / 蔡伸

德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"


蔺相如完璧归赵论拼音解释:

de gao qun yan biao .shan zhi ji sheng qian .xiu bu wu pi ji .shen cang zi jing zhan .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
ying shui jin guan dong .dang feng yu pei yao .wei chou geng lou cu .li bie zai ming chao ..
jin ri an zhi ling bao jing .zhong shan lian shi qi bai yun .dao cheng xian zhi hao yuan jun .
mo yi zhen liu qie .cong ta li guan xian .rong hua nan jiu zhu .zhi de ji duo nian .
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
zhi jian shuang ning zhan xin wu .wu bian da jie wu bu xiu .liu shi min sheng zun liu du .
yin gong .ji .nan gong du ming .bei dou luo ji ..
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
chu xiang peng hu ye .dao you kou men sheng .huan si qing xi shang .wei yin ta ye xing ..

译文及注释

译文
  魏国太子子击出行,在(zai)路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人(ren)能对人自高自大(da)呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
愁云惨淡地压在广阔的低(di)谷,落日斜照(zhao)着雄关一(yi)派黯淡。
  先帝知道我(wo)做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样(yang)子。参参:草木茂盛;细长的样子。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。

注释
4、宓妃句:魏曹植曾作《洛神赋》,赋中叙述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃:指洛神,传说为伏(宓)羲之女。留枕:这里指幽会。魏王:曹植封东阿王,后改陈王。
(13)惟:只,仅。乳下孙:正在吃奶的孙子。
⑶右军:指东晋王羲之,官至右军将军。
君子:这里指道德上有修养的人。
⑶妻孥(nú):妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信,明知未死,但对于他的突然出现,仍不免惊疑,只是发愣,所以说“怪我在”。下句说,惊魂既定,心情复常,方信是真,一时悲喜交集,不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动,是一个绝妙的镜头。
⑦长衫:读书人多穿着长衫。
⑶萦回:萦绕回旋。唐杜甫《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗:“系舟接绝壁,杖策穷萦回。”

赏析

  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有(er you)力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程,即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  一云结尾两句,都指(du zhi)“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者(zuo zhe)在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切,以明月、春潮来表达分别之愁,从环境入手,让周围景物表达出自己的心情和思想,这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽(xiang jin)无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

蔡伸( 清代 )

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简 介

蔡伸 蔡伸(1088—1156)字伸道,号友古居士,莆田(今属福建)人,蔡襄孙。政和五年(1115)进士。宣和年间,出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府,伸间道谒军门,留置幕府。南渡后,通判真州,除知滁州。秦桧当国,以赵鼎党被罢,主管台州崇道观。绍兴九年(1139),起知徐州,改知德安府。后为浙东安抚司参谋官,提举崇道观。绍兴二十六年卒,年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名,擅书法,得祖襄笔意。工词,与向子諲同官彭城漕属,屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。 存词175首。

春晴 / 赫寒梦

"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。


春园即事 / 禹辛未

天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。


问说 / 皇庚戌

倚卧高松根,共逃金闺籍。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 濮辰

大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
昨朝新得蓬莱书。"
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。


三善殿夜望山灯诗 / 南宫云飞

偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


清平乐·上阳春晚 / 石丙子

"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。


登太白峰 / 受壬辰

明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
世人仰望心空劳。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,


九歌·大司命 / 乜翠霜

北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。


代出自蓟北门行 / 完颜癸卯

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,


念奴娇·过洞庭 / 娰凝莲

视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。