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新晴

元代 / 卜商

客来知计误,梦里泣津迷。无以逃悲思,寒螀处处啼。"
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
"(陵霜之华,伤不实也。)
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
"吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。
白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。"
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。
"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。


新晴拼音解释:

ke lai zhi ji wu .meng li qi jin mi .wu yi tao bei si .han jiang chu chu ti ..
.lao chi qi nu xiao .pin jie chu ru lao .ke qing tou yi xian .shi tai yi wu cao .
..ling shuang zhi hua .shang bu shi ye ..
shu ri ying hua jie luo yu .yi hui chun zhi yi shang xin ..
.wu ai shi yu hu .shi yu zai hu li .yu bei you jiu zun .rao yu shi hu shui .
bai tou yan ban yu ren su .huang mao qing xie gui qu lai ..
.feng yu nan xing yuan .chang shan yu ye jiang .qun xian li fen ye .wu yue bai jing chuang .
bi se hu chou chang .feng lei sou bai ling .kong zhong you bai hu .chi jie yin pin ting .
di li yan he you .chun nian xi jian chang .yao ran gao xiang wai .ning bu ao xi huang ..
da jun zai cao cao .diao zhai man gao huang .bei yuan qie bu gun .you fen xin fei yang .
.cao ge chai fei xing san ju .lang fan jiang hei yu fei chu .
fu ren chang jian yu .shang dian cheng wan shou .liu gong shi rou shun .fa ze hua fei hou .
ji gan tong yu tian di .you kong zhong yao xi mu mei .wang liang xi shan jing .
.jin qiu nai yin yu .zhong yue lai han feng .qun mu shui guang xia .wan xiang yun qi zhong .

译文及注释

译文
柳树萌芽,像飘浮着(zhuo)一层嫩绿色的(de)轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上(shang)燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围(wei)着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋(qiu)千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
王亥秉承(cheng)王季美德,以其父亲为善德榜样。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
十年辛苦(ku)劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
这里尊重贤德之人。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣(yi)。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
何时高举战(zhan)旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。

注释
②风老莺雏:幼莺在暖风里长大了。
49、荃(quán):香草名,喻楚怀王。
(1)花山寺:地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首,据此,花山寺可能在镇江。
[22]离:通“罹”,遭遇。咎:灾祸。
16、出世:一作“百中”。
②去远:离去很远。神宗元丰七年(1084),陈师道因家贫而将妻子儿女送往在四川做官的岳丈处寄养。

赏析

  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍(bu ren)卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  “金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州,因为按照唐代行政区域的划分,润州也属于金陵的辖区。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字,却不仅刻画出梅花的品格和遭际,而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹,处处透露出诗人的心迹情感。同时,也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人(sao ren)”颠沛流离的不幸,更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此,刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张”两句,被言事官(谏官)李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放,逐级递交奏状。于是,刘克庄获罪而被罢职,坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  头两句“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”,交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣,说大概是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹,所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家,故意说成主人有意拒客,这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想,才引出后两句更新奇的想象:虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明,构思奇特,“春色”和“红杏”都被拟人化,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,受到哲理的启示:“春色”是关锁不住的,“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来(de lai)临。同样,一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的,它必能冲破任何束缚,蓬勃发展。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出(zuo chu)了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来(guo lai)进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北(xi bei)春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  【其二】
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬(fan jing)侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

卜商( 元代 )

收录诗词 (9351)
简 介

卜商 卜(bǔ)商(前507年—?):字子夏,尊称“卜子”或“卜子夏”。汉族,中国春秋末年晋国温地(今河南温县)人,一说卫国人,“孔门十哲”之一,七十二贤之一,受儒教祭祀。现在,山东省巨野县有其嫡系后裔。宋人疑之,《诗》、《春秋》等书,均是由他所授。在孔门弟子中,子夏并不象颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是“克己复礼”(复兴周礼),而是与时俱进的当世之政。因此,子夏发展出一套偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论。

赵昌寒菊 / 孟云卿

弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
虽未成龙亦有神。"
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 杨镇

"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。
似君须向古人求。"
粉凝宫壁静,乳结洞门幽。细绕回风转,轻随落羽浮。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。
州县徒劳那可度,后时连骑莫相违。"


乐羊子妻 / 王无竞

"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。
"离心忽怅然,策马对秋天。孟诸薄暮凉风起,
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 江亢虎

衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
岂意出守江城居。外江三峡且相接,斗酒新诗终日疏。
自念天机一何浅。"
"有别时留恨,销魂况在今。风涛初振海,鹓鹭各辞林。
"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。


登嘉州凌云寺作 / 彭云鸿

余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
先帝贵妃今寂寞,荔枝还复入长安。
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
威迟哀壑底,徒旅惨不悦。水寒长冰横,我马骨正折。
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"


东门行 / 李存勖

"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
大盗近削平,三川今底宁。句芒布春令,屏翳收雷霆。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 曹良史

徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"
"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。
奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。


秋日诗 / 戴木

云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席,苇岸渔歌月堕江。
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"


修身齐家治国平天下 / 崔旸

"沄沄逆素浪,落落展清眺。幸有舟楫迟,得尽所历妙。
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。
前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
夏口帆初上,浔阳雁正过。知音在霄汉,佐郡岂蹉跎。"
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 周起渭

传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨,桂水春风过客船。
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。