春怨 / 伊州歌
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。
封径古苔侵石鹿，城中谁解访山僧。"
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉，花傍征车渐欲芳。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
吾宗戴豸冠，忽然入西京。怜其羽翼单，抚若亲弟兄。
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
春怨 / 伊州歌拼音解释:
lou chuan ruo xia wu .yu zai ru die eJ.zhuan xi ru wu du .zong heng ai men nie .
ye liang shen zai shui sheng zhong .hou men ju san zhen ru meng .hua jie deng lin zhuan wu kong .
guan li bu lao zhong jie wen .qi ru sheng ni ru ye xi ..
gan xin qi shi qie han ge .zi suan ping sheng xing yi duo .
feng jing gu tai qin shi lu .cheng zhong shui jie fang shan seng ..
kuang wen shan jian zai xiang yang .bei qing bie an ying xu zui .hua bang zheng che jian yu fang .
tou zuo qiu feng bai lian di .li bei wei si jin luo nao .ying han kong wang jin zhang ni .
jing di yuan hua shou .zheng e zhen zai yan .huo zuo zhi gao sou .huo wei gong ti yuan .
wu zong dai zhi guan .hu ran ru xi jing .lian qi yu yi dan .fu ruo qin di xiong .
mai chen yan zhu jing ling zai .ying xiao wu cheng yi bu yi ..
译文及注释
译文
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利(li)流通？
花儿啊，你今天死去，我来把你收(shou)葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无(wu)穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
宁(ning)可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北(bei)风之中！
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
晚上还可以娱乐一场。
只要有知心(xin)朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
注释
⒃蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公：读为“颂”，歌。或谓通“功”，奏功，成功。
（50）大鸿胪：武帝时改典客为大鸿胪，属九卿之一，掌管与外国的交往。
22.的：古时女子面额的装饰，用朱色点成。成复易：点额屡成屡改。这两句是说惠芳握笔模仿张敞的样子画眉，学着点的，点成了涂了重点。
58. 饥穰：荒年和丰年。此处为偏义复词，只指荒年。饥，灾荒，《墨子·七患》：“五谷不收谓之饥。”穰，庄稼丰熟。
43.窴（tián）：通“填”。
④齐棹：整齐地举起船浆。
④纶：指钓丝。
赏析
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里(zhe li)“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲(shen xian)志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡，作者盛赞北京西郊的落(de luo)花景象是天下奇观，慨叹古人只写些伤春之词，却没有一首赞美的诗篇。接着，诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里(zhe li)“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲(shen xian)志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡，作者盛赞北京西郊的落(de luo)花景象是天下奇观，慨叹古人只写些伤春之词，却没有一首赞美的诗篇。接着，诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
创作背景
杨继盛在狄道的时间虽短，可是他在那里访民疾苦，均平赋役、开办学校，兴修水利，这位好官受到当地人们爱戴，在他调走时，千余人哭泣着送他到百里之外。
李夷庚( 五代 )
收录诗词 (7459) 首
简 介
李夷庚 李夷庚，字坦之，陇西（今属甘肃）人。初为从事，擢南安军丞，太宗至道中升为守（《宋史翼》卷一八）。真宗天禧中以吏部员外郎、直史馆，出知明州（《干道四明志》卷一）。
去蜀
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
狂夫
凌香稽首罢，嘹哓□□□。高户乘北风，声号大波白。
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
尽待于公作廷尉，不须从此便餐霞。"
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
青楼富家女，才生便有主。终日着罗绮，何曾识机杼。
只以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。"
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
西江怀古
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
"翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
杉篁宜夕照，窗户倚疏钟。南北唯闻战，纵横未胜农。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮，犹吟隔苑钟。"
"塞外偷儿塞内兵，圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计，
遭田父泥饮美严中丞
折来未有新枝长，莫遣佳人更折来。"
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
"万般名利不关身，况待山平海变尘。五月波涛争下峡，
"曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重，
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
"自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
潮州韩文公庙碑
飞尘长满眼，衰发暗添头。章句非经济，终难动五侯。"
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事，鲁国诸生莫问津。
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
诗想怀康乐，文应吊子胥。扁舟恋南越，岂独为鲈鱼。"
"国东王气凝蒲关，楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙，
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
春夕酒醒
断虹全岭雨，斜月半溪烟。旧日吟诗侣，何人更不眠。"
"贫病于君亦太兼，才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减，
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思，须防急诏用长材。
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。"
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫，喧如破蛟室。
临江仙·送钱穆父
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
去年四度今三度，恐到凭人折去时。
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧，患乱忠臣欺宝刀。
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。"
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
题竹林寺
"花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半，
世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。"
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
"白衣游帝乡，已得事空王。却返湖山寺，高禅水月房。
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
白纻辞三首
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
易政疾似欬，求贤甚于购。化之未期年，民安而国富。
"废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步，
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
"大道不居谦，八荒安苟得。木中不生火，高殿祸顷刻。
"馆娃宫畔顾，国变生娇妒。勾践胆未尝，夫差心已误。
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
国风·齐风·鸡鸣
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
"东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝，
暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。
"郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。
不平便激风波险，莫向安时稔祸胎。
粤予何为者，生自江海壖。騃騃自总角，不甘耕一廛。
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。