解连环·秋情
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。
从来为学投文镜，文镜如今更有谁。"
"随风身不定，今夜在苍梧。客泪有时有，猿声无处无。
"吹台高倚圃田东，此去轺车事不同。珠履旧参萧相国，
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
雾散孤城上，滩回曙枕喧。不堪逢贾傅，还欲吊湘沅。"
解连环·秋情拼音解释:
shui ren ken xiang si qian xian .yu zhou huo ying han gui pu .yi lu ling sheng ye guo shan .
cong lai wei xue tou wen jing .wen jing ru jin geng you shui ..
.sui feng shen bu ding .jin ye zai cang wu .ke lei you shi you .yuan sheng wu chu wu .
.chui tai gao yi pu tian dong .ci qu yao che shi bu tong .zhu lv jiu can xiao xiang guo .
ban yan leng yun yin wei cheng .qing li yu er tong diao mei .qian yi ling nv hua rao qing .
.lan man xiang feng yin gui you .gao seng yi bu yi chi liu .
.zhi wei cao hou shu gui ren .pu tian qian shou jin huang jin .
wei lin xu jiu cang sheng han .mo xiang xi jiao zuo yu xi ..
zheng shi luo hua han shi ye .ye shen wu ban yi nan lou ..
zui he xiang tai nong chun shui .yi shu fan hua yan xiu wei .
wu san gu cheng shang .tan hui shu zhen xuan .bu kan feng jia fu .huan yu diao xiang yuan ..
译文及注释
译文
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看(kan)成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
不见南方的军队去(qu)北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一(yi)扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节(jie)，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在(zai)我大宋的属国使节馆了。
少妇孤单住城南泪下凄(qi)伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾(zai)难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完(wan)）马上就把它吞了。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
家主带着长子来，
注释
11、自败者也：判断句，表示肯定，靠自己努力学成的。
②疏疏：稀疏。
（32）濡染：浸沾。
所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
未上弦：阴历每月初八左右，月亮西半明，东半暗，恰似半圆的弓弦。称上弦，上弦，是说新月还没有还没有到半圆。
37.为：介词，被。
⑤禋祀（yīn sì）：专心一意地祭祀《天地》刘彻 古诗。
赏析
后两句“不辞山路远，踏雪也相过。”“山路”二字，照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒，更为了与朋友饮酒倾谈，诗人表示即使山路遥远崎岖，也要拜访友人，朋友情深，于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知，此时已是春天，山中已然冰融雪化，这里诗人作了一个假设：即使积雪满地，也要前往拜访。此句既是说诗人自己，又似告诉友人，应该如此。结句看似平淡，实则蕴涵丰富。
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显(que xian)得丰富多彩。
封建社会里娶姬妾的多是有钱的人，或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严，她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有，但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过，结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在，里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔，甚至风光一时的废后。关于长门，这里用的是典故。相传，汉武帝时陈皇后失宠，被贬长门宫居住，于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也(zhong ye)时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山(jiang shan)里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
“《深院》韩偓 古诗”之“深”，似乎不仅是个空间的观念，而且攸关环境气氛。一般说，要幽才能“深”，但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景：庭院内，黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏，美丽的蛱蝶在空中飞舞，红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字，其色彩之繁丽，为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”（栀子(zhi zi)提炼出的黄色）比“黄”在辨色上更加具体，“腻粉”比“白”则更能传达一种色感（腻）。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现，正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词：“鹅儿”（不说鹅雏）、“凤子”（不说蛱蝶），比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩，显示出小生命的可爱。“唼喋”（shà zhá煞扎）、“轻盈”一双迭韵字，不但有调声作用，而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”，则其呷水之声可闻；于蛱蝶写其“腰”，则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。（一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”，则点明矣。）凡此种种，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显(que xian)得丰富多彩。
封建社会里娶姬妾的多是有钱的人，或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严，她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有，但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家，皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过，结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在，里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔，甚至风光一时的废后。关于长门，这里用的是典故。相传，汉武帝时陈皇后失宠，被贬长门宫居住，于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。分离已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分别时身穿绿罗裙的倩影，最为醒目，最为亲切。羁旅生涯中，每逢随处可见的芳草绿荫，总会产生一种特殊的亲切感，仿佛那荫荫碧草，就是她那身着绿罗裙的可爱身影，飘飘荡荡，幻化而成。春天的芳草，时时都有，处处可见，所以，这种对恋人深刻的眷恋感，似乎时时处处，都能得倾注，获得满足。这两句，实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句，但牛词中的两句，是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的，贺铸原封不动拈用牛词原句，主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法，借助于绿色这一特殊的色彩，将现实中的人与自然中的景紧密结合起来，使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结，作者对恋人的思念，亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫，得到了一种充分的心理满足。然想像归想像，现实归现实，两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈，这也正是这首词的艺术魅力的体现。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也(zhong ye)时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山(jiang shan)里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
“《深院》韩偓 古诗”之“深”，似乎不仅是个空间的观念，而且攸关环境气氛。一般说，要幽才能“深”，但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景：庭院内，黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏，美丽的蛱蝶在空中飞舞，红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字，其色彩之繁丽，为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”（栀子(zhi zi)提炼出的黄色）比“黄”在辨色上更加具体，“腻粉”比“白”则更能传达一种色感（腻）。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现，正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词：“鹅儿”（不说鹅雏）、“凤子”（不说蛱蝶），比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩，显示出小生命的可爱。“唼喋”（shà zhá煞扎）、“轻盈”一双迭韵字，不但有调声作用，而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”，则其呷水之声可闻；于蛱蝶写其“腰”，则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。（一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”，则点明矣。）凡此种种，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
创作背景
《毛诗序》以为：“《《山有扶苏》佚名 古诗》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
韦建( 金朝 )
收录诗词 (2956) 首
简 介
韦建 唐代诗人。生卒年不详，字正封，一字士经，京兆（今陕西西安）人。天宝末任河南令，与萧颖士交厚。贞元初，官太子詹事。五年，授秘书监致仕。《全唐诗》存诗二首。
四月二十三日晚同太冲表之公实野步
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
小儿不畏虎
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。
也知百舌多言语，任向春风尽意啼。"
河阳县远，清波地遥。丝缠露泣，各自无憀."
得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。"
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
早春寄王汉阳
"冀州飞檄傲英雄，却把文辞事邺宫。
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
"锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。（赠道士）
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
答司马谏议书
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算，鹤舞琼筵献寿杯。
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
菩提偈
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索，次第序述眉眼开。
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。"
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
"六代江山在，繁华古帝都。乱来城不守，战后地多芜。
醉太平·春晚
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
近年明主思王道，不许新栽满六宫。"
江上送女道士褚三清游南岳
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）
白菊三首
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
"开阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，汀树一行春。
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
壬辰寒食
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
水光迷得武陵春。薜萝烟里高低路，杨柳风前去住人。
"笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
秋雨夜眠
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"