三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
"舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算，
半年犹小隐，数日得闲行。映竹窥猿剧，寻云探鹤情。
诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
暖帐迎冬设，温炉向夜施。裘新青兔褐，褥软白猿皮。
"驿骑朝天去，江城眷阙深。夜珠先去握，芳桂乍辞阴。
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
玉颜便向穹庐去，卫霍空承明主恩。"
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
"一年只有今宵月，尽上江楼独病眠。
"伯鸾憔悴甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志，
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
san chi shuang ming jin xia li .shen guang yi diao ba qian li .han huang zhou ma yi qi sheng .
.shun de yao ren hua quan rong .xu ti he long kuan huang feng .zhi hui chu wu jie shen suan .
ban nian you xiao yin .shu ri de xian xing .ying zhu kui yuan ju .xun yun tan he qing .
zhao shen rong si zi .hai bian ji gu fen .bao si jie han xiang .huang xin yong nian xun .
.ling si qiao bian duo gan shang .fen ming hu pai rao hui tang .an hua qian hou wen you niao .
nuan zhang ying dong she .wen lu xiang ye shi .qiu xin qing tu he .ru ruan bai yuan pi .
.yi qi chao tian qu .jiang cheng juan que shen .ye zhu xian qu wo .fang gui zha ci yin .
ru he gan dou qi .jing zuo yan huang tu .ti ci ti zi bi .yi dai tou xiang fu ..
shui yan sheng yu zhe .zeng shi bu huai tu .gong dan ji si zhou .xuan ni yi nian lu .
yu yan bian xiang qiong lu qu .wei huo kong cheng ming zhu en ..
.jiang cheng wu lian qing shuang zao .yuan ju qian zhu yu bian jin .zhu shi zhai shi tian lu jin .
.yi nian zhi you jin xiao yue .jin shang jiang lou du bing mian .
.bo luan qiao cui gan piao yu .fei xiang xiao chen yin xing ming .hong gu yu mao zhong you zhi .
bu fang chun nuan geng jing guo .weng ju shan xia nian kong lao .wo de ren jian shi xiao duo .
ji liao gu sui tou .cao lv tang li chun .
tian zi shi qing bu xun xing .zhi ying luan feng ji wu tong ..
译文
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为(wei)躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
清晨早起(qi)下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷(men)而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
注释
④载：指事情，天象所显示的人事。
（19）程：效法。
⑶郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
鹤鸣于九皋，声闻于天：鹤在深手攀鸣叫，声传于天外（语出《诗经·小雅·鹤鸣》）。
糜：通“靡”，浪费。
白发：老年。
⑴妾：旧时女子自称。
⒀颍川空使酒：灌夫，汉颍阴人，为人刚直，失势后颇牢骚不平，后被诛。使酒：恃酒逞意气。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
歌者歌未绝，愁人愁转增。空把琅玕枝，强挑无心灯。
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
"塞山行尽到乌延，万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起，
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
"素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
此夕临风叹，零露沾衣裳。"
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
轻衫细马春年少，十字津头一字行。"
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。"
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调，往事悠悠我独悲。
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
"蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
苍苍无白日，项氏徒先济。六合已姓刘，鸿门事难制。
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
不知今日重来意，更住人间几百年。
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。"
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
浩荡八溟阔，志泰心超然。形骸既无束，得丧亦都捐。
"日下西塞山，南来洞庭客。晴空一鸟渡，万里秋江碧。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
"杖屦相随任处便，不唯空寄上方眠。
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。"
草毒人惊剪，茅荒室未诛。火风晴处扇，山鬼雨中唿。
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。"
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
"不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
"董双成一妙，历历韵风篁。清露鹤声远，碧云仙吹长。
衣亲玉体又何如，杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人，
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。"
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"