蝶恋花·月到东南秋正半
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
蝶恋花·月到东南秋正半拼音解释:
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
bai shou tou tuo li jian wei .lv xiang qu chi pei yi shao .ji hui rong mu jie xuan hui .
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
qie zhong feng chan shu .yu xian wu you yuan .qi fa chen feng yi .fan fei dao ri bian ..
译文及注释
译文
谁说画不(bu)出六朝古都的伤心事，只(zhi)不过是(shi)那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎(zen)不心旷又神怡。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美(mei)如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后(hou)彼此的境况。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳(yan)雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟(xu)故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
注释
①《竹石》郑燮 古诗：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在《竹石》郑燮 古诗画上的一首诗。
百沴自辟易：各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。
犦（bào）牲：牦牛。
⑤霜闺：即秋闺。此处指秋天深居闺中的女子。
⑷天仗：即仙仗，皇家的仪仗。
⑺晚岁，即老年。迫偷生，指这次奉诏回家。杜甫心在国家，故直以诏许回家为偷生苟活。少欢趣，正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生，所以感到“少欢趣”。“少”字有分寸，不是没有。
赏析
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声，写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸，谁也不肯流落他乡。但命运使然，无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待，心情很坏，当他看到黄鸟成群飞来，啄食自己辛苦种下的粮食时，一股怨气便从中而出。其实，他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人，是拿这些黄雀作比而已。
诗人处境险恶，眼前如此萧疏荒寂的景色，很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是，今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释，与万化冥合”的轻松，反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘，何事晾麋鹿”，表面上的超脱放达之态，实际上却反映了欲遣愁绪而不能，从而愁上加愁的心境罢了。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏(que fa)自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月(yuan yue)映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德(de)，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调(se diao)明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示出一种动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象(qi xiang)透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。
这首诗开(shi kai)篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
上阳宫宫女很多，有些宫女从未得到皇帝接见，终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”，同情。“怨旷”，指成年了没婚配的人。女人称“怨女”，男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声，写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸，谁也不肯流落他乡。但命运使然，无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待，心情很坏，当他看到黄鸟成群飞来，啄食自己辛苦种下的粮食时，一股怨气便从中而出。其实，他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人，是拿这些黄雀作比而已。
诗人处境险恶，眼前如此萧疏荒寂的景色，很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是，今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释，与万化冥合”的轻松，反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘，何事晾麋鹿”，表面上的超脱放达之态，实际上却反映了欲遣愁绪而不能，从而愁上加愁的心境罢了。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏(que fa)自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月(yuan yue)映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德(de)，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调(se diao)明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示出一种动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象(qi xiang)透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。
这首诗开(shi kai)篇以钟山龙蟠、石头虎踞的地形之固胜引入至对历史的追思和感慨。借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，而长江更成天堑，为王朝抵挡住了北方政权的入侵，偏安于江左的六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢。但李白并非旨在写六朝的辉煌，颈联中的“空”字透露出了衰亡气息。“四十余帝三百秋，功名事迹随东流”，盖言金陵为帝都历史已久，王琦注《《金陵歌送别范宣》李白 古诗》中指出“自孙权定都建业（金陵），传四主”，晋元帝南渡时，金陵已是历时五十九年的“旧长安”，随后又经宋、齐、梁、陈四朝，帝王大业共传三百三十余年。接着思维的触角又伸向侯景破丹阳之童谣传说，从而引出对往昔的追念“金陵昔时何壮哉，席卷英豪天下来”，接续而后又转写豪华落尽的悲凉，进一步抒发面对历史的沧桑之感。
上阳宫宫女很多，有些宫女从未得到皇帝接见，终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”，同情。“怨旷”，指成年了没婚配的人。女人称“怨女”，男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
创作背景
此诗为祭祀成王而作，最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰：“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论，一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品，所以不可能是祭成王；二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端，而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾，因为整首诗只有一句涉及天，所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位，尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏，它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点，而恢复其“祭祀成王”的本来面目。
陈忱( 清代 )
收录诗词 (2581) 首
简 介
陈忱 陈忱（1615.3.24～1670?）明末清初小说家。字遐心，一字敬夫，号雁宕山樵、默容居士。乌程（今浙江湖州）人。明亡后绝意仕进，以卖卜为生，曾与顾炎武、归庄组织惊隐诗社，晚年着长篇小说《水浒后传》，于书中寄寓自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。
题李凝幽居
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
大人先生传
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
乌夜号
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
国风·王风·扬之水
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
西江月·新秋写兴
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
莫言大道人难得，自是行心不到头。"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
寓言三首·其三
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
别滁
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
采桑子·轻舟短棹西湖好
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
减字木兰花·卖花担上
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"