破瓮救友
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
独宿自然堪下泪，况复时闻鸟夜啼。"
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
昔贤不复有，行矣莫淹留。
破瓮救友拼音解释:
gao tang yi ming wang .hun po you zheng zhi .bu ying kong bei shang .piao miao qin jiu shi .
.wu jiu zheng ru ci .gu ren shui fu guo .bi shan qing you shi .bai shui yu pian duo .
.ma qing gong ci fu .wei xia nian jiang mu .xie ke ai yun shan .jia pin shen bu xian .
.chao ye huan yu hou .gan kun zhen dang zhong .xiang sui wan li ri .zong zuo bai tou weng .
.yuan song lin chuan shou .huan tong kang le hou .sui shi tu gai yi .jin gu jie feng liu .
.xia nei yan liu ke .xi bian si wu jia .gu tai sheng ze di .qiu zhu yin shu hua .
ye se chun dong shu .ji sheng yuan jin lin .xi gong ji wu you .he yu er xiang qin ..
du su zi ran kan xia lei .kuang fu shi wen niao ye ti ..
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
xi xian bu fu you .xing yi mo yan liu .
译文及注释
译文
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
无可找(zhao)寻的
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀(si)太阳，让(rang)(rang)叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检(jian)查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度(du)享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖(wa)空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
注释
（3）荆卿：燕人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。
（7）蛮：古时对南方少数民族的贬称。夷：古时对东方少数民族的贬称。楚、越：泛指东南方偏远地区。
⑷掇（duō）：拾取，伸长了手去采。
33.脍：切细的肉，这里是切细的意思。苴莼（jūbó居勃）：一种香莱。
不耐：不能忍受。
归休：辞官退休；归隐。
赏析
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君(ke jun)；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
诗人慨叹的是(de shi)长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
诗的前两句写事件的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出… …
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
首句写眼前景物，点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象，也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春，“去住”形象的描绘，写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写，然后再引出主题，使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”，为下句铺阵，第四句用“今日翻成送故人”作结，写出彼此间的惆怅心情。选材一般，写法却比较别致。可见，作者匠心独用，想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
末六句承上文“闲”字而来，抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩，到了忘言的境界。这里也写了二层意思：前四句写景，后二句抒情。先看前四句：“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静，苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润，梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”，“庭宇”呼应“东斋”，既言“步出”则寺院环境尽收眼内，一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静，也是诗人内心之静。而苔色青青，翠竹森森，一片青绿，又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”，紧扣题目，再次点明时间。旭日冉冉，雾露濛濛，青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松，也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景，抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句：“淡然离言说，悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说，悟道之乐心满意足。诗人触景生情，直抒胸臆，看来似乏含蓄，有蛇足之嫌，但一经道破，又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连，写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味；又与前面的读“经”相呼应，诗人自认为是精通了禅经三昧，与当时的佞佛者大相径庭，其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经，前后呼应，融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中，其感受之深，妙不可言，真是达到了“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。从章法上看，全诗自晨起读经始，至末以日出赏景惮悟终，浑然无痕，相映成趣。读完此诗，姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论，不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动，从而进到那种“淡泊以明志，宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景，情趣浓郁(nong yu)。
第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震，比喻周王奋发用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐，无异泰山压顶，自然战无不胜，攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地，切断了徐淮的联系，还俘获了大批叛军，进而扎营于此，为剿灭敌人作准备。全章八句，前用比，后用赋，寥寥几笔便勾勒出了进军的形势，充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情，借助精巧选词，串联比喻、排句，饱蘸笔墨，歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”；二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”，民众无法存活，从而“不敢戏谈”之高压失控，遂而“民言无嘉”。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
诗人慨叹的是(de shi)长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
诗的前两句写事件的发生：深夜，山林里一片昏暗，突然狂风大作，草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时，将军正从林边驰马而过，他眼疾手快，拉满弓一箭射出… …
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
首句写眼前景物，点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象，也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春，“去住”形象的描绘，写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写，然后再引出主题，使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”，为下句铺阵，第四句用“今日翻成送故人”作结，写出彼此间的惆怅心情。选材一般，写法却比较别致。可见，作者匠心独用，想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
末六句承上文“闲”字而来，抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩，到了忘言的境界。这里也写了二层意思：前四句写景，后二句抒情。先看前四句：“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静，苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润，梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”，“庭宇”呼应“东斋”，既言“步出”则寺院环境尽收眼内，一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静，也是诗人内心之静。而苔色青青，翠竹森森，一片青绿，又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”，紧扣题目，再次点明时间。旭日冉冉，雾露濛濛，青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松，也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景，抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句：“淡然离言说，悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说，悟道之乐心满意足。诗人触景生情，直抒胸臆，看来似乏含蓄，有蛇足之嫌，但一经道破，又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连，写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味；又与前面的读“经”相呼应，诗人自认为是精通了禅经三昧，与当时的佞佛者大相径庭，其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经，前后呼应，融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中，其感受之深，妙不可言，真是达到了“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。从章法上看，全诗自晨起读经始，至末以日出赏景惮悟终，浑然无痕，相映成趣。读完此诗，姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论，不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动，从而进到那种“淡泊以明志，宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景，情趣浓郁(nong yu)。
第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震，比喻周王奋发用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐，无异泰山压顶，自然战无不胜，攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地，切断了徐淮的联系，还俘获了大批叛军，进而扎营于此，为剿灭敌人作准备。全章八句，前用比，后用赋，寥寥几笔便勾勒出了进军的形势，充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情，借助精巧选词，串联比喻、排句，饱蘸笔墨，歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
创作背景
宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相，王安石为参知政事，议行新法，朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，欧阳修则因反对新法，逐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故，这些亲人或父执的亡故或失势，使晏几道失去了政治上的依靠，兼之个性耿介、不愿阿附新贵，故仕途坎坷，陆沉下位，生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里，晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作，《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。
郑潜( 唐代 )
收录诗词 (1868) 首
简 介
郑潜 元明间徽州歙县人，字彦昭。元时，官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安，买田建义学，以教育后进。又立白苗、阳岐二渡，买田供舟子生计，人称郑公渡。入明，起为宝应县主簿，迁潞州同知。有《樗庵类稿》。
鱼游春水·芳洲生苹芷
见《颜真卿集》）"
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。"
意遣乐还笑，衰迷贤与愚。飘萧将素发，汩没听洪炉。
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
如梦令·满院落花春寂
投报空回首，狂歌谢比肩。"
案头干死读书萤。"
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
小重山·谢了荼蘼春事休
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
昼夜乐·洞房记得初相遇
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
"远水流春色，回风送落晖。人趋双节近，马递百花归。
连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
永王东巡歌·其一
地形失端倪，天色灒滉漾。东南际万里，极目远无象。
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘.
四时
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
客居暂封殖，日夜偶瑶琴。虚徐五株态，侧塞烦胸襟。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
都迷采兰处，强记馆娃年。客有游吴者，临风思眇然。"
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
咏史
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
草堂自此无颜色。"
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，
恐惧弃捐忍羁旅。"
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。"
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
夜月松江戍，秋风竹坞亭。不知行远近，芳草日青青。"
柳含烟·御沟柳
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
咏梧桐
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
"征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜，
平生感千里，相望在贞坚。"
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
舟过安仁
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
归途限尺牍，王事在扁舟。山色临湖尽，猿声入梦愁。"
"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。清凉破炎毒，衰意欲登台。"
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。